Za prvé: "Vstaň, Pane, pomoz nám a vysvoboď nás ve svém jménu!" (Žalm 43:27).
Druhý. "Bože, smiluj se nad námi a požehnej nám, rozjasni nad námi svou tvář a smiluj se nad námi!" (Ž 66:2).
Třetí. "Měl jsi zalíbení, Hospodine, ve své zemi; vrátil jsi zajetí Jákoba. Opustil jsi nepravosti svého lidu, přikryl jsi všechny jejich hříchy. Zkrotil jsi všechen svůj hněv, vrátil jsi se z hněvu svého hněvu. Přiveď nás zpět, ó Bože, odvrátí se od našeho hněvu a odvrátí se od nás. s námi rozšiř hněv z pokolení na pokolení, a tvůj lid se v tobě bude radovat, Hospodine, a dej nám svou spásu! (Žalm 84:2-8). Když nepřítel zvedne zbraně a zaútočí na naši vlast, neznamená to nic jiného než Boží hněv, roznícený našimi hříchy. Také když nám naše pole nenesou ovoce nebo jsou časté požáry nebo se šíří mor, nebo na nás přijde nějaká jiná pohroma, Bůh nás potrestá obyčejnou pohromou, abychom přišli k rozumu a činili pokání.
Tento spravedlivý Boží hněv je probouzen všemi druhy hříchů, ale zejména nespravedlivými soudy, úplatkářstvím, křivou přísahou, urážkami a zlem vůči vdovám, sirotkům a jiným chudým, prolévání nevinných slz, vzájemná nepravda v obchodu, vzájemné únosy, krádeže, vzájemné lichotky, lstivost, když si navzájem lžou a nic neklamou, lžou a neklamou, Patří sem i hnusná nečistota, kdy se lidé neděsí znesvětit lože svých bližních a páchat jinou nečistotu, pro kterou byl první svět zničen potopou a Sodoma a Gomora ohněm a sírou – zničeny spravedlivým Božím hněvem.
Stejný spravedlivý Boží hněv působí v té zemi, v níž jsou požáry, od nichž jsou města a vesnice prázdná, pak je nedostatek chleba a hlad, pak slyšíme o pádu mnoha tisíc lidí z vojenských zbraní, z nichž se celá vlast dostává do potíží: lidé se stávají žebráky, všeobecná pokladna je vyčerpána a mizí, nářek sirotků, osiřelé matky, vzlykají a ztratily jejich žalostně stoupá. synové, kteří padli v bitvě, všichni synové vlasti, jsou zdrceni smutkem a smutkem, zmateni strachem a hrůzou ze zoufalství z nešťastného konce války. Za takových katastrofálních okolností, kdy lidé necítí Boží trestající ruku a nejen, že nezaostávají za svými hříchy a nečiní pokání, ale navíc hříchy k hříchům přidávají, musíme jistě očekávat ještě větší obecnou katastrofu. Proto jako vždy a zvláště v takových případech musíme všichni společně, když jsme poznali a uznali své hříchy a nepravosti, jednomyslně z hloubi srdce pozvednout svůj hlas: „Pane, Bože zástupů! Obrať nás, rozjasni svou tvář, a budeme spaseni“ (Ž 79,8) a vylévat modlitby dané nebo jiné, které víra dává, Bohu.
Neboť obyčejné hříchy se trestají společným trestem, a proto musíme Bohu usmířit společným pokáním. A bezzákonní porušovatelé přísah, dravci, úplatkáři, ti, kteří prolévají slzy chudých, nevinně odsuzujících a jiných bezzákonných lidí, jako obyčejná rána vlasti, ti, kterým Bůh dal meč spravedlnosti, musí být pokořeni a spravedlivě soudit každému podle jeho skutků, a pozemští soudci nepřijmou los, samým mečem Boží soud nebude sťat. bezvěrci. Je špatné a nezákonné projevovat shovívavost tam, kde by se měla uplatňovat přísnost a spravedlnost. Blahosklonnost je potřebná tam, kde se páchají hříchy ze slabosti, jíž podléhá každý dobrý člověk. A nebojácnost a bezbožnost by měly být přísně trestány jako obyčejný mor, aby i ostatní měli strach a nenakazili se.
* * *