Erstens: „Steh auf, Herr, hilf uns und errette uns in Deinem Namen!“ (Ps. 43:27).
Zweite. „Gott, sei uns gnädig und segne uns, lass Dein Angesicht über uns leuchten und erbarme Dich unser!“ (Ps. 66:2).
Dritte. „Du warst sehr zufrieden, o Herr, mit Deinem Land; Du hast die Gefangenschaft Jakobs zurückgegeben. Du hast die Missetaten Deines Volkes verlassen, Du hast alle ihre Sünden bedeckt. Du hast all Deinen Zorn gezähmt, Du bist von dem Zorn Deines Zorns zurückgekehrt. Bringe uns zurück, o Gott unseres Heils, und wende Deinen Zorn von uns ab. Nahrung für immer, bist Du zornig auf uns? Oder verbreite den Zorn von Generation zu Generation.“ Generation? Gott! Du wirst lebendig werden, und Dein Volk wird sich über Dich freuen, o Herr, und Dein Heil schenken!“ (Ps. 84:2-8). Wenn der Feind seine Waffen erhebt und unser Vaterland angreift, bedeutet das nichts anderes als den Zorn Gottes, der durch unsere Sünden entfacht wird. Auch wenn unsere Felder für uns keine Früchte tragen, es häufig zu Bränden kommt, sich eine Pest ausbreitet oder eine andere Katastrophe über uns kommt, bestraft Gott uns mit einer gemeinsamen Katastrophe, sodass wir zur Besinnung kommen und Buße tun.
Dieser gerechte Zorn Gottes wird durch alle Arten von Sünden geweckt, insbesondere aber durch ungerechte Gerichte, Bestechung, Meineid, Beleidigungen und Böses gegenüber Witwen, Waisen und anderen Armen, das Vergießen unschuldiger Tränen, gegenseitige Unwahrheit im Handel, gegenseitige Entführung, Diebstahl, gegenseitige Schmeichelei, Betrug, Lügen und Täuschung, wenn sie voreinander auf der Hut sind und einander in nichts vertrauen. Dazu gehört abscheuliche Unreinheit, wenn Menschen keine Angst davor haben, das Bett ihrer Nachbarn zu entweihen und andere Unreinheit zu begehen, wofür die Erste Welt durch eine Flut zerstört wurde und Sodom und Gomorra durch Feuer und Schwefel – zerstört durch Gottes gerechten Zorn.
Derselbe gerechte Zorn Gottes wirkt in jenem Land, in dem es Brände gibt, in denen Städte und Dörfer leer sind, dann Brotmangel und Hunger herrschen, dann hört man vom Sturz vieler Tausend Menschen aus Militärwaffen, durch die das ganze Vaterland in Schwierigkeiten gerät: Menschen werden zu Bettlern, die allgemeine Staatskasse ist erschöpft und verschwindet, das Klagen, Schluchzen und Weinen verwaister Kinder, verwitweter Frauen, verlorener Mütter erhebt sich erbärmlich. Die im Kampf gefallenen Söhne, alle Söhne des Vaterlandes, werden von Traurigkeit und Trauer überwältigt, verwirrt von der Angst und dem Schrecken der Verzweiflung über das unglückliche Ende des Krieges. Unter solch katastrophalen Umständen, wenn die Menschen die strafende Hand Gottes nicht spüren und nicht nur nicht hinter ihren Sünden zurückbleiben und nicht bereuen, sondern auch Sünden zu Sünden hinzufügen, muss sicherlich mit einer noch größeren allgemeinen Katastrophe gerechnet werden. Deshalb müssen wir, wie immer und besonders in solchen Fällen, alle gemeinsam, nachdem wir unsere Sünden und Missetaten erkannt und eingestanden haben, aus tiefstem Herzen einstimmig unsere Stimme erheben: „Herr, Gott der Heerscharen! Bekehre uns und lass dein Angesicht leuchten, so werden wir gerettet werden“ (Psalm 79,8) und die gegebenen Gebete oder andere, die der Glaube gibt, zu Gott ausschütten.
Denn gemeinsame Sünden werden mit gemeinsamer Strafe bestraft, und deshalb müssen wir Gott mit gemeinsamer Reue versöhnen. Und gesetzlose Eidbrecher, Raubtiere, Bestechungsgelder, diejenigen, die Tränen der Armen vergießen, unschuldig verurteilen und andere gesetzlose Menschen als eine gemeinsame Plage des Vaterlandes, diejenigen, denen das Schwert der Gerechtigkeit von Gott gegeben wurde, müssen gedemütigt werden und jedem ein gerechtes Urteil nach seinen Taten erteilen, und die irdischen Richter selbst werden nicht durch das Schwert des gerechten Urteils Gottes geschnitten werden, und sie werden das Los mit dem nicht annehmen Ungläubige. Es ist schlecht und rechtswidrig, dort Nachsicht zu zeigen, wo Strenge und Gerechtigkeit angewendet werden sollten. Herablassung ist nötig, wenn aus Schwäche Sünden begangen werden, denen jeder gute Mensch unterliegt. Und Furchtlosigkeit und Gottlosigkeit sollten wie eine gewöhnliche Pest streng bestraft werden, damit auch andere Angst haben und sich nicht anstecken.
* * *