Po prvé: "Vstaň, Pane, pomôž nám a vysloboď nás v Tvojom mene!" (Žalm 43:27).
Po druhé. "Bože, buď nám milostivý a požehnaj nás, rozžiar nad nami svoju tvár a zmiluj sa nad nami!" (Ž 66:2).
Po tretie. "Pane, zaľúbil si sa do svojej krajiny; vrátil si zajatie Jakobovu. Opustil si neprávosti svojho ľudu, prikryl si všetky ich hriechy. Skrotil si všetok svoj hnev, vrátil si sa od hnevu svojho hnevu. Vráť nás späť, ó, Bože, odvráť nás od svojho pokrmu a odvráť sa od nás." s nami alebo šíriš hnev z pokolenia na pokolenie, ožiješ a tvoj ľud sa bude radovať v Tebe, Pane, a daj nám svoju spásu! (Žalm 84:2-8). Keď nepriateľ zdvihne zbrane a zaútočí na našu vlasť, neznamená to nič iné ako Boží hnev, vyvolaný našimi hriechmi. Aj keď nám naše polia neprinášajú ovocie, alebo sú časté požiare, alebo sa šíri mor, alebo nás postihne iná pohroma, Boh nás potrestá obyčajnou pohromou, aby sme sa spamätali a činili pokánie.
Tento spravodlivý Boží hnev vyvolávajú všetky druhy hriechov, najmä však nespravodlivé súdy, úplatkárstvo, krivá prísaha, urážky a zlo voči vdovám, sirotám a iným chudobným, prelievanie nevinných sĺz, vzájomná nepravda v obchode, vzájomné únosy, krádeže, vzájomné lichôtky, klamstvo, klamstvo a klamstvo, navzájom sa klamú a neklamú, Patrí sem hnusná nečistota, keď ľudia nemajú hrôzu znesvätiť posteľ svojich blížnych a páchať inú nečistotu, pre ktorú bol prvý svet zničený potopou a Sodoma a Gomora ohňom a sírou – zničené Božím spravodlivým hnevom.
Rovnaký spravodlivý Boží hnev pôsobí v tej krajine, v ktorej sú požiare, z ktorých sú mestá a dediny prázdne, potom je nedostatok chleba a hlad, potom sa dopočujeme o páde mnohých tisícov ľudí z vojenských zbraní, z ktorých sa celá vlasť dostáva do problémov: ľudia sa stávajú žobrákmi, všeobecná pokladnica je vyčerpaná a mizne, plač manželky, osirelá matka, vzlykajúce a stratené deti. ich žalostne stúpať. synovia, ktorí padli v boji, všetci synovia vlasti, sú premožení smútkom a žiaľom, zmätení strachom a hrôzou zo zúfalstva z nešťastného konca vojny. Za takýchto katastrofálnych okolností, keď ľudia necítia trestajúcu Božiu ruku a nielenže nezaostávajú za svojimi hriechmi a nečinia pokánie, ale k hriechom ešte pridávajú hriechy, treba určite očakávať ešte väčšiu všeobecnú pohromu. Preto ako vždy, a najmä v takýchto prípadoch, musíme všetci spoločne, poznajúc a uznajúc svoje hriechy a neprávosti, jednomyseľne z hĺbky srdca pozdvihnúť svoj hlas: „Pane, Bože Zástupov, obráť nás, rozžiari svoju tvár, a budeme spasení“ (Ž 79,8) a vyliať modlitby dané, alebo iné, ktoré nám viera dáva, Bohu.
Lebo spoločné hriechy sa trestajú spoločným trestom, a preto musíme Bohu odpykať spoločné pokánie. A bezbožní porušovatelia prísah, dravci, úplatkári, tí, čo ronia slzy chudobných, nevinne odsudzujúcich a iných bezprávnych ľudí, ako obyčajná rana vlasti, tí, ktorým Boh dal meč spravodlivosti, musia byť pokorení a každému vynesený spravodlivý súd podľa jeho skutkov a pozemskí sudcovia los neprijmú a sami mečom Boží súd nebudú preťatí. neveriacich. Je zlé a nezákonné prejavovať zhovievavosť tam, kde by sa mala použiť prísnosť a spravodlivosť. Blahosklonnosť je potrebná tam, kde sa páchajú hriechy zo slabosti, ktorej podlieha každý dobrý človek. A nebojácnosť a bezbožnosť treba prísne trestať, ako obyčajný mor, aby aj ostatní mali strach a nenakazili sa.
* * *