Първо: „Стани, Господи, помогни ни и ни избави в Твоето име!“ (Пс. 43:27).
Второ. „Боже, бъди милостив към нас и ни благослови, осияй ни с лицето Си и се смили над нас!“ (Пс. 66:2).
трето. "Благоволил си, Господи, от Твоята земя; Ти си върнал пленничеството на Яков. Ти си оставил беззаконията на Твоя народ, Ти си покрил всичките им грехове. Ти си укротил целия Си гняв, Ти си се върнал от гнева на Твоя гняв. Върни ни, Боже на нашето спасение, и отвърни гнева Си от нас, вечно ли се гневиш на нас, Боже, ще се зарадваш, Господи, на Твоята милост! (Пс. 84:2-8). Когато врагът вдигне оръжие и нападне нашето отечество, това не означава нищо повече от Божия гняв, разпален от нашите грехове. Също така, когато нивите ни не ни дават плод, или има чести пожари, или се разпространява мор, или друго бедствие ни сполети, Бог ни наказва с общо бедствие, за да се опомним и да се покаем.
Този справедлив Божи гняв се предизвиква от всякакви грехове, но най-вече от неправедни съдилища, подкупи, лъжесвидетелстване, обиди и зло спрямо вдовици, сираци и други бедни, проливането на невинни сълзи, взаимна неистина в търговията, взаимно отвличане, кражба, взаимно ласкателство, измама, лъжа и измама, когато се пазят един от друг и не си вярват в нищо. Това включва мерзка нечистота, когато хората не се ужасяват да осквернят леглото на ближните си и да извършат други нечистотии, за които първият свят беше унищожен от потоп, а Содом и Гомор от огън и жупел - унищожени от Божия праведен гняв.
Същият праведен Божи гняв действа в онази страна, в която има пожари, от които градовете и селата са празни, тогава има недостиг на хляб и глад, тогава се чува за падането на много хиляди хора от бойни оръжия, от което цялото Отечество изпада в беда: хората стават просяци, общата хазна се изчерпва и изчезва, плачът, риданието и плачът на осиротели деца, овдовели жени, майки, които са загубили своите, се издигат жално. падналите в бой синове, всички синове на Отечеството, са обхванати от тъга и мъка, объркани от страха и ужаса на отчаянието от злополучния край на войната. При такива катастрофални обстоятелства, когато хората не усещат Божията наказваща ръка и не само не изостават от греховете си и не се покайват, но и добавят грехове към грехове, със сигурност трябва да се очаква още по-голямо общо бедствие. Затова, както винаги и особено в такива случаи, трябва всички заедно, като сме разпознали и признали своите грехове и беззакония, единодушно от дълбините на сърцата си да издигнем глас: „Господи, Боже на Силите!
Защото общите грехове се наказват с общо наказание и затова трябва да умилостивим Бога с общо покаяние. А беззаконните клетворези, хищниците, подкупниците, проливащите сълзи на бедните, невинно осъждащите и други беззаконници, като обща чума на Отечеството, тези, на които е даден от Бога мечът на правдата, трябва да бъдат смирени и всекиму да се осъди праведно според делата му, а самите земни съдии няма да бъдат посечени от меча на Божиите праведници присъда и те няма да приемат жребия с неверниците. Лошо и незаконно е да се проявява снизходителност там, където трябва да се използва строгост и справедливост. Снизхождението е необходимо там, където греховете се извършват от слабост, на която е подвластен всеки добър човек. А безстрашието и безбожието трябва да се наказват строго, като обикновена чума, за да имат и другите страх и да не се заразяват.
* * *