أولاً: "قم يا رب وأعننا وأنقذنا باسمك!" (مز 43: 27).
ثانية. "اللهم ارحمنا وباركنا وأشرق بوجهك علينا وارحمنا!" (مز 66: 2).
ثالث. "رضيت يا رب بأرضك، ردت سبي يعقوب، تركت آثام شعبك، سترت جميع خطاياهم، قد روضت كل غضبك، رجعت عن سخط سخطك. أرجعنا يا إله خلاصنا، واصرف غضبك عنا. طعام إلى الأبد تغضب علينا؟ أو انشر غضب من جيل إلى جيل يا الله، ستحيا، ويفرح بك شعبك، أرنا يا رب رحمتك، وامنحنا خلاصك. (مز 84: 2-8). عندما يرفع العدو أسلحته ويهاجم وطننا، فهذا لا يعني سوى غضب الله الذي أشعلته خطايانا. أيضًا، عندما لا تثمر لنا حقولنا، أو تكثر الحرائق، أو ينتشر الوباء، أو تحل بنا كارثة أخرى، يعاقبنا الله بكارثة عامة، حتى نعود إلى رشدنا ونتوب.
هذا الغضب الصالح من الله يثيره كل أنواع الخطايا، ولكن بشكل خاص عن طريق المحاكم غير العادلة، والرشوة، والحنث باليمين، والإهانات والشر تجاه الأرامل والأيتام وغيرهم من الفقراء، وسفك الدموع البريئة، والكذب المتبادل في التجارة، والاختطاف المتبادل، والسرقة، والإطراء المتبادل، والخداع، والأكاذيب والخداع، عندما يكونون حذرين من بعضهم البعض ولا يثقون ببعضهم البعض في أي شيء. وهذا يشمل النجاسة الحقيرة، عندما لا يخاف الناس من تدنيس أسرة جيرانهم، وارتكاب نجاسة أخرى، والتي بسببها دمر العالم الأول بالطوفان، وسدوم وعمورة بالنار والكبريت - دمرهما غضب الله العادل.
نفس غضب الله الصالح يعمل في ذلك البلد، حيث توجد حرائق، والتي تكون المدن والقرى فارغة، ثم هناك نقص في الخبز والجوع، ثم يسمع المرء عن سقوط عدة آلاف من الناس من الأسلحة العسكرية، والتي يقع فيها الوطن بأكمله في ورطة: يصبح الناس متسولين، والخزانة العامة مستنفدة وتختفي، ويثير رثاء وتنهد وبكاء الأطفال الأيتام، والزوجات الأرامل، والأمهات اللاتي فقدن أموالهن. الأبناء الذين سقطوا في المعركة، جميع أبناء الوطن، غارقون في الحزن والأسى، مرتبكون بالخوف ورعب اليأس من النهاية المؤسفة للحرب. في مثل هذه الظروف الكارثية، عندما لا يشعر الناس بيد الله العقابية، ولا يتخلفون عن خطاياهم ولا يتوبون فحسب، بل يضيفون أيضًا خطايا إلى خطاياهم، فمن المؤكد أنه يجب توقع كارثة عامة أكبر. لذلك، كما هو الحال دائمًا، وخاصة في مثل هذه الحالات، يجب علينا جميعًا، بعد أن أدركنا واعترفنا بخطايانا وآثامنا، أن نرفع صوتنا بالإجماع من أعماق قلوبنا: "يا رب إله الجنود! أرجعنا وأنر بوجهك فنخلص" (مزمور 79: 8)، ونسكب لله الصلوات المقدمة أو غيرها من الصلوات التي يقدمها الإيمان.
لأن الخطايا العامة يعاقب عليها عقاب مشترك، ولذلك يجب علينا أن نسترضي الله بالتوبة المشتركة. والمخالفون للقانون، والحيوانات المفترسة، ومتلقي الرشوة، وأولئك الذين يذرفون دموع الفقراء، يدينون ببراءة وغيرهم من الخارجين على القانون، باعتباره طاعونًا شائعًا للوطن، وأولئك الذين أعطاهم الله سيف العدالة يجب أن يتواضعوا ويصدروا حكمًا عادلاً على الجميع وفقًا لأفعاله، ولن يُقطع القضاة الأرضيون أنفسهم بسيف حكم الله العادل، ولن يقبلوا القرعة مع الكفار. إنه أمر سيئ وغير قانوني إظهار التساهل هناك، حيث يجب استخدام الشدة والعدالة. فالتنازل مطلوب حيث ترتكب الخطايا عن الضعف، وهو ما يتعرض له كل إنسان صالح. وينبغي معاقبة الجرأة والإلحاد بصرامة، مثل الوباء الشائع، حتى يخاف الآخرون أيضًا ولا يصابوا بالعدوى.
* * *