Дуже дивним у «молитві» бачиться звернення автора до священних подій, переліку яких він надає вигляду прохання. Звучить це не тільки дивно, але безладно і нелогічно: «Як помножив літа Єзекію цареві, так помножи й літа молитві цій: службою Ангел, співом Серафимським, благовіщенням Пресвяті Діви Марії від Архангела Гавриїла і безтілесного заради зачаття Його, Віфліємі ... ». Цілком незрозуміло, як можна помножити роки життя людини за допомогою Благовіщення Богородиці або Різдва Христового, причому тільки заради того, що має «молитву Кіпріана». Ніякого причинно-наслідкового зв'язку тут немає, як та інших частинах тексту.
Таким же дивним проханням бачиться прохання «помножити домашнє життя», що має цю «молитву» заради «створення Адамова, жертви Авеля, благословення Йосипа, святості Еноха, правди Ноя, звернення Мелхисидека, віри Авраама, святості Якова, пророцтв Пророків, пророцтв Пророків, Петра та Павла» і т.д. Складається відчуття, що автор тексту просто хотів наповнити свій твір іменами святих, священними подіями, посиланнями на біблійні тексти тощо, але зовсім не знав, як правильно це зробити. Підсумком з'явився цей безладний сурогат.