ما يبدو غريبًا جدًا في "الصلاة" هو مناشدة المؤلف للأحداث المقدسة، التي يعطي تعدادها مظهر الالتماس. هذا لا يبدو غريبًا فحسب، بل غير متماسك وغير منطقي: "كما ضاعف سني حزقيا الملك، كذلك ضاعف سنوات من له هذه الصلاة: بخدمة الملاك، وترنم السيرافيم، وبشارة السيدة العذراء مريم من رئيس الملائكة جبرائيل، وغير المادي من أجل حبلها، ربنا يسوع المسيح، وميلاده المجيد في بيت لحم..." إنه تماما من غير المفهوم كيف يمكن مضاعفة سنوات حياة الإنسان بمساعدة بشارة مريم العذراء أو ميلاد المسيح، وفقط لأنه لديه "صلاة قبريانوس". ولا توجد علاقة سبب ونتيجة هنا، كما هو الحال في أجزاء أخرى من النص.
يبدو أن نفس الطلب الغريب هو طلب "زيادة الحياة المنزلية" لأولئك الذين لديهم هذه "الصلاة" من أجل "خلق آدم، وذبيحة هابيل، وبشارة يوسف، وقداسة أخنوخ، وبر نوح، وتوبة ملكيصادق، وإيمان إبراهيم، وقداسة يعقوب، ونبوات الأنبياء، ومقام الآباء، ودم الشهداء القديسين، والذبح". "بطرس وبولس،" وما إلى ذلك. هناك شعور بأن مؤلف النص أراد ببساطة ملء عمله بأسماء القديسين، والأحداث المقدسة، والإشارات إلى النصوص الكتابية، وما إلى ذلك، لكنه لم يعرف على الإطلاق كيفية القيام بذلك بشكل صحيح. وكانت النتيجة هذا البديل غير المتماسك.