Was im „Gebet“ sehr seltsam erscheint, ist die Berufung des Autors auf heilige Ereignisse, deren Aufzählung er den Anschein einer Bitte erweckt. Das klingt nicht nur seltsam, sondern auch inkohärent und unlogisch: „Wie Er die Jahre des Königs Hiskia vervielfachte, so vervielfachen Sie die Jahre dessen, der dieses Gebet spricht: mit dem Dienst des Engels, dem Gesang der Seraphim, der Verkündigung der Heiligen Jungfrau Maria durch den Erzengel Gabriel und dem Unkörperlichen um ihrer Empfängnis willen, unserem Herrn Jesus Christus, seiner glorreichen Geburt in Bethlehem ...“ Es ist völlig unverständlich, wie man kann die Lebensjahre eines Menschen mit Hilfe der Verkündigung der Jungfrau Maria oder der Geburt Christi vervielfachen, und zwar nur, weil er das „Gebet von Cyprian“ hat. Wie an anderen Stellen des Textes ist hier kein Ursache-Wirkungs-Zusammenhang erkennbar.
Dieselbe seltsame Bitte scheint die Bitte zu sein, „das Haushaltsleben zu verlängern“ für diejenigen, die dieses „Gebet“ sprechen, um „der Erschaffung Adams, dem Opfer Abels, der Verkündigung Josephs, der Heiligkeit Henochs, der Gerechtigkeit Noahs, der Bekehrung Melchisedeks, dem Glauben Abrahams, der Heiligkeit Jakobs, den Prophezeiungen der Propheten, dem Schrein der Patriarchen, dem Blut der Heiligen Märtyrer“ zu dienen. die Ermordung von Petrus und Paulus“ usw. Man hat das Gefühl, dass der Autor des Textes sein Werk lediglich mit Namen von Heiligen, heiligen Ereignissen, Verweisen auf biblische Texte usw. füllen wollte, aber überhaupt nicht wusste, wie er es richtig machen sollte. Das Ergebnis war dieser inkohärente Ersatz.