Bardzo dziwne w „modlitwie” wydaje się odwołanie autora do wydarzeń sakralnych, których wyliczenie nadaje charakter prośby. Brzmi to nie tylko dziwnie, ale też niespójnie i nielogicznie: „Jak pomnożył lata króla Ezechiasza, tak pomnóżcie lata tego, który ma tę modlitwę: przez nabożeństwo anioła, śpiew Serafinów, zwiastowanie Najświętszej Maryi Panny od Archanioła Gabriela i bezcielesność ze względu na Jej poczęcie, Pana naszego Jezusa Chrystusa, Jego chwalebne narodzenie w Betlejem…” Jest zupełnie niezrozumiałe, jak można pomnożyć lata życia człowieka przy pomocy Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny lub Narodzenia Chrystusa i tylko dlatego, że ma on „modlitwę Cypriana”. Nie widać tu związku przyczynowo-skutkowego, jak w innych fragmentach tekstu.
Ta sama dziwna prośba wydaje się być prośbą o „zwiększenie życia rodzinnego” dla tych, którzy mają tę „modlitwę” w imię „stworzenia Adama, ofiary Abla, zwiastowania Józefa, świętości Henocha, sprawiedliwości Noego, nawrócenia Melchizedeka, wiary Abrahama, świętości Jakuba, proroctw proroków, cerkwi Patriarchów, krwi Świętych Męczenników, rzeź Piotra i Pawła” itp. Można odnieść wrażenie, że autor tekstu chciał po prostu zapełnić swoje dzieło imionami świętych, wydarzeniami sakralnymi, odniesieniami do tekstów biblijnych itp., ale zupełnie nie wiedział, jak to zrobić poprawnie. W rezultacie powstał niespójny surogat.