Ce qui paraît très étrange dans la « prière », c’est l’appel de l’auteur à des événements sacrés, dont il donne l’énumération comme une pétition. Cela semble non seulement étrange, mais incohérent et illogique : « Comme il a multiplié les années du roi Ézéchias, multipliez ainsi les années de celui qui a cette prière : avec le service de l'Ange, le chant des Séraphins, l'annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie de la part de l'archange Gabriel et de l'incorporel pour l'amour de sa conception, notre Seigneur Jésus-Christ, sa glorieuse Nativité à Bethléem… » Il est complètement incompréhensible comment on peut multiplier les années d'un la vie d’une personne avec l’aide de l’Annonciation de la Vierge Marie ou de la Nativité du Christ, et seulement parce qu’elle a la « prière de Cyprien ». Aucune relation de cause à effet n’est observée ici, comme dans d’autres parties du texte.
La même étrange requête semble être la demande « d'augmenter la vie de famille » pour ceux qui ont cette « prière » pour « la création d'Adam, le sacrifice d'Abel, l'annonciation de Joseph, la sainteté d'Enoch, la justice de Noé, la conversion de Melchisédek, la foi d'Abraham, la sainteté de Jacob, les prophéties des prophètes, le sanctuaire des patriarches, le sang des saints martyrs, le massacre. de Pierre et Paul», etc. On a le sentiment que l'auteur du texte voulait simplement remplir son œuvre de noms de saints, d'événements sacrés, de références à des textes bibliques, etc., mais ne savait pas du tout comment le faire correctement. Le résultat fut ce substitut incohérent.