Αυτό που φαίνεται πολύ παράξενο στην «προσευχή» είναι η έκκληση του συγγραφέα σε ιερά γεγονότα, η απαρίθμηση των οποίων δίνει την εμφάνιση μιας αναφοράς. Αυτό ακούγεται όχι μόνο παράξενο, αλλά ασυνάρτητο και παράλογο: «Καθώς πολλαπλασίασε τα χρόνια του Εζεκία του βασιλιά, έτσι πολλαπλασιάστε τα χρόνια αυτού που έχει αυτήν την προσευχή: με τη λειτουργία του Αγγέλου, το άσμα του Σεραφείμ, τον ευαγγελισμό της Παναγίας από τον Αρχάγγελο Γαβριήλ και την ασώματη σύλληψή του Ιησού Χριστό. Γέννηση στη Βηθλεέμ...» Είναι εντελώς ακατανόητο πώς μπορεί κανείς να πολλαπλασιάζει τα χρόνια της ζωής του με τη βοήθεια του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου ή της Γέννησης του Χριστού και μόνο επειδή έχει την «προσευχή του Κυπριανού». Εδώ δεν παρατηρείται σχέση αιτίου-αποτελέσματος, όπως σε άλλα σημεία του κειμένου.
Η ίδια παράξενη έκκληση φαίνεται να είναι το αίτημα για «αύξηση της οικιακής ζωής» για όσους έχουν αυτή την «προσευχή» για χάρη «της δημιουργίας του Αδάμ, της θυσίας του Άβελ, του ευαγγελισμού του Ιωσήφ, της αγιότητας του Ενώχ, της δικαιοσύνης του Νώε, της μεταστροφής του Μελχισεδέκ, της πίστης του Αβραάμ των προφητών των αγίων, των προφητών του Ιάχη. Πατριάρχες, το αίμα των Αγίων Μαρτύρων, η σφαγή του Πέτρου και του Παύλου» κλπ. Έχει κανείς την αίσθηση ότι ο συγγραφέας του κειμένου ήθελε απλώς να γεμίσει το έργο του με ονόματα αγίων, ιερά γεγονότα, αναφορές σε βιβλικά κείμενα κ.λπ., αλλά δεν ήξερε καθόλου πώς να το κάνει σωστά. Το αποτέλεσμα ήταν αυτό το ασυνάρτητο υποκατάστατο.