Co se na „modlitbě“ jeví jako velmi zvláštní, je autorův apel na posvátné události, jejichž výčet působí jako petice. To zní nejen divně, ale nesouvisle a nelogicky: „Jak rozmnožil léta krále Chizkijáše, tak rozmnožte roky toho, kdo má tuto modlitbu: službou anděla, zpěvem serafínů, zvěstováním blahoslavené Panny Marie od archanděla Gabriela a nehmotností pro její početí, to je zcela bez slávy našeho Pána Ježíše Krista... nepochopitelné, jak lze znásobit roky života člověka pomocí Zvěstování Panně Marii nebo Narození Krista, a to jen proto, že má „Modlitbu Cypriána“. Není zde pozorován žádný vztah příčiny a následku, jako v jiných částech textu.
Stejná podivná petice se zdá být žádostí o „zvýšení života v domácnosti“ pro ty, kdo mají tuto „modlitbu“ kvůli „stvoření Adama, oběti Ábelovy, zvěstování Josefa, svatosti Henochově, spravedlnosti Noemovy, obrácení Melchisedeka, víře Abrahamově, svatosti Jákoba, proroctví, krve proroka proroka sv. Mučedníci, zabití Petra a Pavla,“ atd. Člověk má pocit, že autor textu chtěl své dílo jednoduše naplnit jmény svatých, posvátnými událostmi, odkazy na biblické texty atd., ale vůbec nevěděl, jak to udělat správně. Výsledkem byl tento nekoherentní náhradník.