Los maitines de la Vigilia Nocturna comienzan inmediatamente después de las Vísperas con la lectura de los Seis Salmos.
Los seis salmos se llaman seis salmos (3, 37, 62, 87, 102 y 142), que expresan alternativamente el dolor del alma que se arrepiente de sus pecados (salmos 37, 87 y 142), y la esperanza de la misericordia y salvación de Dios (salmos 3, 62 y 102). Mientras lee los últimos tres salmos, el sacerdote lee en silencio las oraciones de la mañana ante las puertas reales cerradas, como intercesor del pueblo ante Dios.
Al final de los Seis Salmos, el diácono (si lo hay) pronuncia la gran letanía (ver arriba).
Al final de la letanía, el diácono proclama un cántico de alabanza a Dios, que apareció en la tierra para nuestra salvación:
Dios es el Señor y se nos ha aparecido, bendito el que viene en el nombre del Señor.
A esta canción se le añade y canta el troparion de la festividad, que expresa el significado de la festividad.
Después del troparion, se leen los kathismas ordinarios.
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Esta parte de maitines, compuesta por una larga lectura de salmos, con sólo breves doxologías en honor a Cristo aparecido en el mundo, nos recuerda la época en la que ya vivía en la tierra, casi sin ser reconocido por nadie.
La segunda parte de los maitines, que consiste en la glorificación de un hecho o persona recordada en este día, se interpreta con especial solemnidad en las vigilias festivas que duran toda la noche. Después de leer los kathismas, se vuelven a encender todas las lámparas de la iglesia y, con la brillante iluminación de la iglesia, se abren las puertas reales; el celebrante, precedido por un diácono con una vela, inciensa el altar y luego recorre toda la iglesia con el incensario, esparciendo luz y fragancia por todas partes. En este momento el coro canta los llamados versos polieleos:
Alabad el nombre del Señor, alabados, siervos del Señor. Aleluya.
Bendito sea el Señor de Sión, que habita en Jerusalén. Aleluya.
Confiesa al Señor que Él es bueno, porque para siempre es su misericordia. Aleluya.
Confiésate al Dios Celestial, porque para siempre es su misericordia. Aleluya.
En las grandes fiestas, después de los versos polieleos, en medio de la iglesia, frente al icono de la festividad colocado en el atril, se canta una magnificación, un verso corto en honor a la persona o evento que se celebra.
Los domingos, en lugar de magnificaciones, se cantan las troparias dominicales, en las que se recuerdan los acontecimientos de la resurrección de Cristo. Estas troparia se cantan con el estribillo:
Bendito eres, oh Señor, enséñame por tu justificación.
El consejo angelical se sorprendió, en vano te fue imputado como muerto, pero el mortal, el Salvador, destruyó la fortaleza, resucitó a Adán consigo mismo y liberó a todos del infierno.
¿Por qué disolvéis el mundo con lágrimas de misericordia, oh discípulos? Brilla en el sepulcro Un ángel habló a las mujeres portadoras de mirra: Veis el sepulcro y entendéis: El Salvador ha resucitado del sepulcro.
Muy de mañana las mujeres portadoras de mirra fueron a tu sepulcro llorando, pero se les apareció un ángel y les dijo: Ha cesado el tiempo del llanto, no lloréis, sino gritad la resurrección del Apóstol.
Las mujeres del mundo portadoras de mirra vinieron a tu sepulcro, oh Salvador, llorando. El ángel les habló, diciendo: ¿Por qué pensáis en los vivos con los muertos? porque Dios ha resucitado de la tumba. ¡Bendito seas, Señor! Enséñame tus santos mandamientos.
La asamblea de los ángeles se sorprendió al verte, Salvador, contado entre los muertos y al mismo tiempo destruyendo el poder de la muerte, resucitando a Adán contigo y liberando a todos del infierno.
“¿Por qué ustedes, estudiantes, mezclan mirra con lágrimas de compasión?” - así habló el ángel resplandeciente y luminoso a los portadores de mirra en la cueva funeraria: “Ves el ataúd y estarás convencido de que el Salvador ha resucitado de la tumba”.
Muy temprano, las mujeres que lloraban, portadoras de mirra, caminaron hacia tu tumba, pero un ángel se apareció ante ellas y les dijo: "¡Se acabó el tiempo del llanto, no lloréis! Id y hablad a los Apóstoles de la resurrección".
Las mujeres portadoras de mirra, que vinieron en paz a tu sepulcro, oh Salvador, lloraron; pero el ángel les dijo: "¿Por qué consideráis muertos a los vivos? (¿Por qué pensáis encontrar a los vivos con los muertos?) Porque Él, como Dios, resucitó del sepulcro".
Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo.
Adoremos al Padre y a Sus Hijos y al Espíritu Santo, la Santísima Trinidad en un solo ser, clamando desde los serafines: santo, santo, santo eres tú, Señor. Adoremos al Padre y a su Hijo y al Espíritu Santo, la Santísima Trinidad en un solo ser, exclamando con los serafines: ¡santo, santo, santo eres tú, Señor!
Y ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
Habiendo dado a luz al pecado, Virgen, liberaste a Adán, y le diste un lugar de alegría a Eva en el dolor: y los que cayeron de la vida a esta, dirigen de Ti al Dios y al hombre encarnados.
Aleluya, aleluya, aleluya, gloria a Ti, oh Dios. Habiendo dado a luz al Dador de la vida, Tú, Virgen, liberaste a Adán del pecado y le diste a Eva alegría en lugar de tristeza; y Dios y el hombre, que de Ti se encarnaron, dirigieron a la vida a los que de ella habían caído.
¡Alabado sea Dios! ¡Alabado sea Dios! ¡Alabado sea Dios! ¡Gloria a Ti, Dios!
Después de los magnificaciones o tropariones dominicales se cantan antífonas, es decir, cantos que son cantados alternativamente por dos coros. Las antífonas cantadas con mayor frecuencia son:
Desde mi juventud, muchas pasiones me han combatido: pero intercede y sálvame, Salvador mío.
Los que aborrecéis a Sion, avergonzados delante del Señor, porque seréis cortados por el fuego.
Por el Espíritu Santo toda alma está viva y elevada por la pureza, iluminada por la unidad trinitaria del misterio sagrado.
Desde mi juventud me han invadido muchas pasiones; pero Tú, mi Salvador, protégeme y sálvame.
Los que aborrecen a Sión serán avergonzados ante el Señor; porque como hierba serán secados por el fuego.
Por el Espíritu Santo, cada alma es revivida, exaltada con pureza y misteriosamente recibe luz (iluminada) del Dios Trino.
Después de las antífonas viene la lectura del Evangelio. Los domingos se leen los Evangelios, que hablan de la resurrección de Jesucristo y sus apariciones después de la resurrección.
Después de leer el Evangelio, se canta un cántico en honor del Señor crucificado y resucitado: el siguiente:
Habiendo visto la Resurrección de Cristo, adoremos al santo Señor Jesús, el único sin pecado. Adoramos tu cruz, oh Cristo, y cantamos y glorificamos tu santa resurrección: porque tú eres nuestro Dios, no conocemos otro para ti, invocamos tu nombre. Venid, fieles todos, adoremos la santa resurrección de Cristo: he aquí, la alegría ha llegado al mundo entero por la cruz. Bendiciendo siempre al Señor, cantamos de su resurrección: habiendo soportado la crucifixión, destruimos la muerte con la muerte.
Después de este cántico, los presentes se inclinan con reverencia ante el Evangelio, que reposa sobre el atril en medio de la iglesia, y besan este libro sagrado, como palabra viva de Cristo Salvador, como Cristo mismo.
A esto le sigue el canto y la lectura del canon. El canon consta de nueve cánticos, de los cuales los primeros ocho recuerdan algunos de los eventos más importantes de la historia del pueblo judío en el Antiguo Testamento, como el cruce del Mar Rojo, etc. El noveno cántico contiene la glorificación de la Santísima Theotokos.
El noveno cántico está precedido por el cántico de la Santísima Virgen María, en el que expresó su alegría por el encuentro con Isabel después de la Anunciación del Arcángel Gabriel sobre el nacimiento de Cristo Salvador de ella:
Engrandece mi alma al Señor, y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador. - Pues mira la humildad de Su siervo: he aquí, desde ahora en adelante todos los parientes Me bendecirán. “Porque el Poderoso me ha hecho grandeza, y santo es su nombre, y su misericordia por generaciones y generaciones de los que le temen”. - Crea poder con Tu brazo, dispersa los pensamientos orgullosos de sus corazones. — Destrona a los poderosos de sus tronos, y ensalza a los humildes: colma de bienes a los hambrientos, y deja que los ricos abandonen sus vanidades. - Israel recibirá a su siervo, acordándose de sus misericordias, como habló a nuestros padres, Abraham y su descendencia, hasta los siglos de los siglos (Lucas 1:46-55).
Engrandece mi alma al Señor, y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador, porque ha mirado la humildad de su sierva; porque desde ahora Me llamarán bienaventurada todas las generaciones; “Que el Poderoso ha hecho grandes cosas por mí, y santo es su nombre, y su misericordia por todas las generaciones es para los que le temen”. - Mostró la fuerza de Su brazo, dispersó a los soberbios en el pensamiento de sus corazones; - Derribó de sus tronos a los poderosos y exaltó a los humildes; A los hambrientos colmó de bienes, y a los que se envanecieron de sus riquezas los despidió con las manos vacías. - Recibió a Israel su siervo, acordándose de la misericordia, como habló a nuestros padres, a Abraham y a su descendencia para siempre.
Al final del canon, el clérigo (diácono, si está presente) invita a los presentes a comenzar cantos de alabanza y glorificación del Señor, exclamando:
¡Santo es el Señor nuestro Dios!
El coro canta versos seleccionados de los salmos (148, 149 y 150), en los que toda la creación está llamada a alabar al Señor y que por eso se llaman laudatorios: