Ο Όρθρος στην Κατανυκτική Αγρυπνία ξεκινά αμέσως μετά τον Εσπερινό με την ανάγνωση των Εξαψαλμών.
Οι έξι ψαλμοί ονομάζονται έξι ψαλμοί (3, 37, 62, 87, 102 και 142), οι οποίοι εκφράζουν εναλλάξ τη θλίψη της ψυχής που μετανοεί για τις αμαρτίες της (ψαλμοί 37, 87 και 142) και την ελπίδα για το έλεος και τη σωτηρία του Θεού (ψαλμοί 3, 62 και 10). Καθώς διαβάζει τους τρεις τελευταίους ψαλμούς, ο ιερέας διαβάζει σιωπηλά τις πρωινές προσευχές μπροστά στις κλειστές βασιλικές πόρτες, ως μεσολαβητής για τους ανθρώπους ενώπιον του Θεού.
Στο τέλος του Εξαψαλμού ο διάκονος (αν υπάρχει) εκφωνεί τη μεγάλη λιτανεία (βλ. παραπάνω).
Στο τέλος της λιτανείας, ο διάκονος κηρύττει δοξολογικό ύμνο στον Θεό, που εμφανίστηκε στη γη για τη σωτηρία μας:
Ο Θεός είναι ο Κύριος και εμφανίστηκε σε εμάς, ευλογημένος είναι Αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου.
Στο τραγούδι αυτό προστίθεται και ψάλλεται το τροπάριο της εορτής, που εκφράζει το νόημα της εορτής.
Μετά το τροπάριο διαβάζονται συνηθισμένα καθίσματα
.
Αυτό το μέρος του Matins, που αποτελείται από μια μακρά ανάγνωση ψαλμών, με μόνο σύντομες δοξολογίες προς τιμή του Χριστού που εμφανίστηκε στον κόσμο, μας θυμίζει την εποχή που ζούσε ήδη στη γη, σχεδόν αγνώριστος από κανέναν.
Το δεύτερο μέρος του Matins, που αποτελείται από τη δοξολογία ενός γεγονότος ή ενός προσώπου που θυμάται αυτή την ημέρα, τελείται με ιδιαίτερη επισημότητα σε εορταστικές ολονύχτια αγρυπνίες. Μετά την ανάγνωση του καθίσματος, όλα τα λυχνάρια της εκκλησίας ανάβουν ξανά και με τον έντονο φωτισμό του ναού ανοίγουν οι βασιλικές πόρτες. ο εορτάζων, προηγούμενος διάκονος με ένα κερί, θυμιατίζει το βωμό και στη συνέχεια περιδιαβαίνει όλη την εκκλησία με το θυμιατήρι σκορπίζοντας φως και ευωδία παντού. Αυτή την ώρα, η χορωδία τραγουδά τους λεγόμενους στίχους πολυελεύοντος:
Δοξάστε το όνομα του Κυρίου, δόξα, δούλοι του Κυρίου. Αλληλούια.
Ευλογητός ο Κύριος από τη Σιών, που κατοικεί στην Ιερουσαλήμ. Αλληλούια.
Ομολογήστε στον Κύριο ότι είναι καλός, γιατί το έλεός Του μένει για πάντα. Αλληλούια.
Εξομολογήσου στον Ουράνιο Θεό, γιατί το έλεός Του μένει για πάντα. Αλληλούια.
Στις μεγάλες γιορτές, μετά τους στίχους του πολυελέως, στη μέση του ναού, πριν από την εικόνα της εορτής που τοποθετείται στο αναλόγιο, ψάλλεται μεγέθυνση - σύντομος στίχος προς τιμή του προσώπου ή του γεγονότος που εορτάζεται.
Τις Κυριακές αντί για μεγέθυνση ψάλλονται κυριακάτικα τροπάρια, στα οποία μνημονεύονται τα γεγονότα της ανάστασης του Χριστού. Αυτά τα τροπάρια τραγουδιούνται με το ρεφρέν:
Ευλογημένος είσαι, Κύριε, δίδαξέ με με τη δικαίωσή σου.
Το αγγελικό συμβούλιο εξεπλάγη, μάταια καταλογίστηκε σε Σένα ως νεκρός, αλλά ο θνητός, ο Σωτήρας, κατέστρεψε το φρούριο, και ανέστησε τον Αδάμ μαζί Του, και ελευθέρωσε όλους από την κόλαση.
Γιατί διαλύετε τον κόσμο με ελεήμονα δάκρυα, μαθητές; Λάμψε στον τάφο Ένας άγγελος μίλησε στις μυροφόρες γυναίκες: Βλέπετε τον τάφο και καταλαβαίνετε: Ο Σωτήρας αναστήθηκε από τον τάφο.
Πολύ νωρίς οι μυροφόρες γυναίκες πήγαν στον τάφο Σου κλαίγοντας, αλλά τους εμφανίστηκε ένας Άγγελος και τους είπε: τελείωσε ο καιρός του κλάματος, μην κλάψετε, αλλά φωνάξτε την ανάσταση του Αποστόλου.
Οι μυροφόρες γυναίκες από τον κόσμο ήλθαν στον τάφο Σου, Σωτήρη, κλαίγοντας. Ο άγγελος τους μίλησε λέγοντας: Γιατί σκέφτεστε τους ζωντανούς με τους νεκρούς; γιατί ο Θεός αναστήθηκε από τον τάφο. Ευλογημένος είσαι, Κύριε! Δίδαξέ με τις άγιες εντολές Σου.
Η σύναξη των Αγγέλων εξεπλάγη βλέποντάς Σε, Σωτήρα, να συγκαταλέγεσαι στους νεκρούς και ταυτόχρονα να καταστρέφεις τη δύναμη του θανάτου, να ανασταίνεις τον Αδάμ μαζί σου και να ελευθερώνεις τους πάντες από την κόλαση.
«Γιατί εσείς, μαθητές, ανακατεύετε το μύρο με δάκρυα συμπόνιας;» - έτσι μίλησε ο λαμπερός, φωτεινός Άγγελος στους μυροφόρους στο ταφικό σπήλαιο: «Βλέπετε το φέρετρο και θα πειστείτε ότι ο Σωτήρας αναστήθηκε από τον τάφο».
Πολύ νωρίς, οι μυροφόρες γυναίκες που έκλαιγαν περπάτησαν στον τάφο Σου, αλλά ένας Άγγελος εμφανίστηκε μπροστά τους και είπε: «Ο καιρός του κλάματος τελείωσε, μην κλαίτε, πηγαίνετε να πείτε στους Αποστόλους για την ανάσταση».
Οι μυροφόρες γυναίκες, που ήλθαν ειρηνικά στον τάφο Σου, Σωτήρη, έκλαψαν. αλλά ο Άγγελος τους είπε: «Γιατί θεωρείτε ότι οι ζωντανοί είναι νεκροί; (Γιατί νομίζετε ότι θα βρείτε τους ζωντανούς με τους νεκρούς;) Διότι Αυτός, ως Θεός, αναστήθηκε από τον τάφο».
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα.
Ας προσκυνήσουμε τον Πατέρα και τους Υιούς Του και το Άγιο Πνεύμα, την Αγία Τριάδα σε ένα ον, καλώντας από τα σεραφείμ: άγιος, άγιος, άγιος είσαι, Κύριε. Ας προσκυνήσουμε τον Πατέρα και τον Υιό Του και το Άγιο Πνεύμα, την Αγία Τριάδα σε ένα ον, αναφωνώντας με τα σεραφείμ: άγιος, άγιος, άγιος είσαι, Κύριε!
Και τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Έχοντας γεννήσει την αμαρτία, την Παρθένο, λύτρωσες τον Αδάμ, και έδωσες τόπο χαράς στην Εύα στη θλίψη· και όσοι έπεσαν από τη ζωή σε αυτήν, κατευθύνουν από Σένα τον ενσαρκωμένο Θεό και άνθρωπο.
Αλληλούια, αλληλούια, αλληλούια, δόξα Σοι, Θεέ. Έχοντας γεννήσει τον Ζωοδότη, Εσύ, Παρθένε, ελύτωσες τον Αδάμ από την αμαρτία και έδωσες στην Εύα χαρά αντί για λύπη. και ο Θεός και ο άνθρωπος, που σαρκώθηκαν από Σένα, κατεύθυναν στη ζωή όσους είχαν πέσει από αυτό.
Δόξα τω Θεώ! Δόξα τω Θεώ! Δόξα τω Θεώ! Δόξα σε Σένα, Θεέ!
Μετά τη μεγέθυνση ή τα κυριακάτικα τροπάρια ψάλλονται αντίφωνα, δηλαδή τραγούδια που τραγουδούν εναλλάξ δύο χορωδίες. Τα πιο συχνά τραγουδισμένα αντίφωνα είναι:
Από τα νιάτα μου πολλά πάθη με πολέμησαν· αλλά μεσίτεψε και σώσε με, Σωτήρα μου.
Εσείς που μισείτε τη Σιών, ντροπιαστείτε από τον Κύριο· γιατί θα κοπείτε από τη φωτιά.
Με το Άγιο Πνεύμα κάθε ψυχή είναι ζωντανή, και υψώνεται από την αγνότητα, φωτισμένη από την Τριάδα ενότητα του ιερού μυστηρίου.
Από τα νιάτα μου με έχουν κυριεύσει πολλά πάθη. αλλά Εσύ, Σωτήρα μου, προστάτεψε με και σώσε με.
Οι μισητές της Σιών θα ντροπιαστούν από τον Κύριο. γιατί σαν χόρτο θα ξεραθούν από τη φωτιά.
Με το Άγιο Πνεύμα κάθε ψυχή αναζωογονείται, υψώνεται με αγνότητα και λαμβάνει μυστηριωδώς φως (φωτισμένο) από τον Τριαδικό Θεό.
Μετά τα αντίφωνα έρχεται η ανάγνωση του Ευαγγελίου. Τις Κυριακές διαβάζονται τα Ευαγγέλια που μιλούν για την ανάσταση του Ιησού Χριστού και τις εμφανίσεις Του μετά την ανάσταση.
Μετά την ανάγνωση του Ευαγγελίου, τραγουδιέται ένα τραγούδι προς τιμήν του σταυρωμένου και αναστημένου Κυρίου - το εξής:
Έχοντας δει την Ανάσταση του Χριστού, ας προσκυνήσουμε τον άγιο Κύριο Ιησού, τον μοναδικό αναμάρτητο. Προσκυνούμε τον Σταυρό Σου, Χριστέ, και ψάλλουμε και δοξάζουμε την αγία Ανάστασή Σου: γιατί είσαι ο Θεός μας, δεν σε γνωρίζουμε άλλον, φωνάζουμε το όνομά Σου. Ελάτε όλοι οι πιστοί, να προσκυνήσουμε την αγία ανάσταση του Χριστού: ιδού, η χαρά ήρθε σε όλο τον κόσμο δια του σταυρού. Ευλογώντας πάντα τον Κύριο, ψάλλουμε την ανάστασή Του: έχοντας υπομείνει τη σταύρωση, καταστρέψτε τον θάνατο με θάνατο.
Μετά από αυτό το τραγούδι, οι παρευρισκόμενοι υποκλίνονται με ευλάβεια μπροστά στο Ευαγγέλιο, που στηρίζεται στο αναλόγιο στη μέση της εκκλησίας, και φιλούν αυτό το ιερό βιβλίο, όπως ο ζωντανός λόγος του Σωτήρος Χριστού, όπως ο ίδιος ο Χριστός.
Ακολουθεί το τραγούδι και η ανάγνωση του κανόνα. Ο κανόνας αποτελείται από εννέα άσματα, εκ των οποίων τα οκτώ πρώτα τραγούδια θυμίζουν μερικά από τα σημαντικότερα γεγονότα από την ιστορία του εβραϊκού λαού της Παλαιάς Διαθήκης, όπως το πέρασμα της Ερυθράς Θάλασσας κ.λπ. Το ένατο άσμα περιέχει τη δοξολογία της Υπεραγίας Θεοτόκου.
Το ένατο τραγούδι προηγείται το τραγούδι της Υπεραγίας Θεοτόκου, στο οποίο εξέφρασε τη χαρά Της για τη συνάντηση με την Ελισάβετ μετά τον Ευαγγελισμό του Αρχαγγέλου Γαβριήλ για τη γέννηση του Σωτήρος Χριστού από αυτήν:
Μεγαλύνει η ψυχή μου τον Κύριο, και αγαλλιάζει το πνεύμα μου στον Θεό τον Σωτήρα μου. - Διότι κοιτάξτε την ταπεινοφροσύνη του δούλου Του: ιδού, από εδώ και πέρα όλοι οι συγγενείς θα Με ευλογούν. «Διότι ο Δυνατός μου έκανε μεγαλεία, και άγιο είναι το όνομά Του και το έλεός Του σε γενεές γενεών εκείνων που Τον φοβούνται». - Δημιούργησε δύναμη με το χέρι Σου, σκορπίστε τις περήφανες σκέψεις της καρδιάς τους. — Εκθρονίστε τους δυνατούς από τους θρόνους τους, και σήκωσε τους ταπεινούς: γέμισε τους πεινασμένους με καλά πράγματα, και άφησε τους πλούσιους να αφήσουν τη ματαιοδοξία τους. - Ο Ισραήλ θα δεχθεί τον δούλο Του, ενθυμούμενος τα ελέη Του, όπως μίλησε στους πατέρες μας, τον Αβραάμ και το σπέρμα του, ακόμη και στους αιώνες (Λουκάς 1:46-55).
Μεγαλύνει η ψυχή μου τον Κύριο, και το πνεύμα μου χαίρεται για τον Θεό, τον Σωτήρα μου, επειδή κοίταξε την ταπεινοφροσύνη του δούλου Του. Γιατί από τώρα και στο εξής όλες οι γενιές θα Με αποκαλούν ευλογημένο. «Ότι ο Δυνατός έκανε μεγάλα πράγματα για μένα, και άγιο είναι το όνομά Του, και το έλεός Του σε όλες τις γενεές είναι πάνω σε όσους Τον φοβούνται». - Έδειξε τη δύναμη του βραχίονα Του, σκόρπισε τους αλαζόνες στις σκέψεις της καρδιάς τους. - Κατέβασε τους ισχυρούς από τους θρόνους τους και εξύψωσε τους ταπεινούς. Εκείνους που πεινούσαν γέμιζε με καλά πράγματα, και όσους ήταν μάταιοι από τα πλούτη τους τους έστειλε με άδεια χέρια. - Δέχτηκε τον Ισραήλ τον δούλο Του, θυμούμενος το έλεος, όπως μίλησε στους πατέρες μας, στον Αβραάμ και στους απογόνους του για πάντα.
Στο τέλος του κανόνα ο κληρικός (διάκονος - όπου παρίσταται) καλεί τους παρευρισκόμενους να ξεκινήσουν ύμνους και δοξολογίες του Κυρίου, αναφωνώντας:
Άγιος είναι ο Κύριος ο Θεός μας!
Η χορωδία ψάλλει επιλεγμένους στίχους από τους ψαλμούς (148, 149 και 150), στους οποίους όλη η κτίση καλείται να υμνήσει τον Κύριο και οι οποίοι επομένως ονομάζονται εγκωμιαστικά: