Јутрење на свеноћном бдењу почиње одмах после вечерње читањем Шестопсалма.
Шестопсалми се називају шест псалама (3, 37, 62, 87, 102 и 142), који наизменично изражавају тугу душе која се каје за своје грехе (псалми 37, 87 и 142) и наду у милост Божију и спасење (псалми 3, 62). Читајући последња три псалма, свештеник тихо чита јутарње молитве пред затвореним царским дверима, као заступник за народ пред Богом.
На крају Шестопсалма ђакон (ако га има) изговара велику јектену (види горе).
На крају јектеније ђакон објављује песму хвале Богу који се јавио на земљи ради нашег спасења:
Бог је Господ и јави нам се, благословен је Који долази у име Господње.
Овој песми се додаје и пева тропар празника који изражава смисао празника.
После тропара се читају обичне катизме
.
Овај део Јутрења, који се састоји од дугог читања псалама, са само кратким доксологијама у славу Христа који се јавио у свету, подсећа нас на време када је Он већ живео на земљи, готово никог непризнат.
Други део Јутрења, који се састоји од величања догађаја или личности које се сећају на овај дан, обавља се са посебном свечаношћу на празничним свеноћним бдењима. После читања катизама, сва црквена кандила се поново пале и, уз светло осветљење храма, отварају се царске двери; слављеник, претходи му ђакон са свећом, кади олтар и затим са кадионицом обилази целу цркву, ширећи свуда светлост и миомирис. У то време хор пева такозване полиелеске стихове:
Хвалите име Господње, хвалите, слуге Господње. Алилуја.
Благословен Господ са Сиона који живи у Јерусалиму. Алилуја.
Исповедајте Господу да је добар, јер је довека милост Његова. Алилуја.
Исповедајте се Богу Небеском, јер је довека милост Његова. Алилуја.
На велике празнике, после полијелених стихира, усред храма, пред иконом празника постављеном на говорници, пева се увећање – кратак стих у славу личности или догађаја који се прославља.
Недељом се уместо увеличања певају недељни тропари, у којима се присећају догађаја васкрсења Христовог. Ови тропари се певају уз рефрен:
Благословен си, Господе, научи ме оправдањем својим.
Анђеоски сабор се зачуди, узалуд Теби је приписан као мртви, али смртник, Спаситељ, разори тврђаву, и Адама подиже са собом, и све ослободи из пакла.
Зашто милосрдним сузама растварате свет, о ученици? Сјај у гробу Анђео је говорио женама мироносицама: Видите гроб, и разумете: Спаситељ васкрсе из гроба.
Врло рано су жене мироносице отишле на гроб Твој плачући, али им се јавио анђео и рекао: престало је време плача, не плачите, него кличите васкрсење апостолско.
Жене мироносице из света дођоше на гроб Твој, Спасе, плачући. Анђео им проговори говорећи: Зашто мислите на живе с мртвима? јер је Бог васкрсао из гроба. Благословен си Господе! Научи ме светим заповестима Твојим.
Сабрање анђела се изненадило видевши Тебе, Спаситељу, убројаног међу мртве и истовремено уништавајући силу смрти, подижући са Тобом Адама и ослобађајући све од пакла.
„Зашто ви, ученици, мешате смирну са сузама сажаљења?“ - овако је светлећи, светлећи Анђео говорио мироносицама у гробној пећини: „Видите ковчег, и уверићете се да је Спаситељ васкрсао из гроба.
Врло рано су уплакане жене мироносице пришле до гроба Твога, али се пред њима појавио анђео и рекао: „Прошло је време плача, не плачите! идите и јавите апостолима о васкрсењу.
Жене мироносице, које дођоше у миру на гроб Твој, Спасе, плакаху; али им Анђео рече: „Зашто живите сматрате мртвима? (Зашто мислите да нађете живог са мртвима?) Јер Он као Бог устаде из гроба.
Слава Оцу и Сину и Светоме Духу.
Поклонимо се Оцу и Синовима Његовим и Светоме Духу, Светој Тројици у једном бићу, призивајући од серафима: свет, свет, свет си Господе. Поклонимо се Оцу и Сину Његовом и Светоме Духу, Светој Тројици у једном бићу, узвикујући са серафима: свет, свет, свет си Господе!
И сада и увек и у векове векова. Амин.
Родивши грех, Дјево, Адама си избавила, и Еви у тузи место радости дала си: и који су од живота пали у ово, упути од Тебе оваплоћеног Бога и човека.
Алилуја, алилуја, алилуја, слава Теби, Боже. Родивши Животворног, Ти, Дјево, избавила си Адама од греха и дала Еви радост уместо туге; а Бог и човек који се оваплотио од Тебе упутио је у живот оне који су од њега пали.
Слава Богу! Слава Богу! Слава Богу! Слава Теби, Боже!
После увећања или недељних тропара певају се антифони, односно песме које наизменично певају два хора. Најчешће певани антифони су:
Од младости моје многе су се страсти бориле против мене: али се заузми и спаси ме, Спаситељу мој.
Ви који мрзите Сион, посрамите се од Господа, јер ћете огњем бити истребљени.
Духом Светим свака душа је жива, и чистотом се уздиже, осветљена Тројичним јединством свете тајне.
Од младости су ме обузеле многе страсти; али Ти, Спаситељу мој, заштити ме и спаси ме.
Мрзитељи Сиона биће посрамљени од Господа; јер ће као трава осушити огањ.
Духом Светим свака душа оживљава, чистотом се узноси, и тајанствено прима светлост (просветљава) од Тројичног Бога.
После антифона следи читање Јеванђеља. Недељом се читају јеванђеља која говоре о васкрсењу Исуса Христа и Његовим јављањима после васкрсења.
После читања Јеванђеља пева се песма у славу распетог и васкрслог Господа – следећа:
Видевши Васкрсење Христово, поклонимо се светом Господу Исусу, једином безгрешном. Крсту Твоме, Христе, клањамо се, и свето васкрсење Твоје певамо и славимо: јер си Бог наш, зар Теби другог не знамо, име Твоје зовемо. Дођите сви верни, поклонимо се светом васкрсењу Христовом: ето, крстом дође радост целом свету. Увек благосиљајући Господа, певамо о васкрсењу Његовом: претрпевши распеће, смрт смрћу уништи.
После ове песме присутни се са страхопоштовањем клањају пред Јеванђељем, које почива на говорници у средини цркве, и целивају ову свету књигу, као живу реч Христа Спаситеља, као Самог Христа.
После тога следи певање и читање канона. Канон се састоји од девет песама, од којих првих осам песама подсећају на неке од најважнијих догађаја из старозаветне историје јеврејског народа, као што је прелазак преко Црвеног мора и др. У деветој песми је прослављање Пресвете Богородице.
Деветој песми претходи песма Пресвете Богородице, у којој је Она изразила Своју радост због сусрета са Јелисаветом после Благовести архангела Гаврила о рођењу Христа Спаситеља од ње:
Велича душа моја Господа, и дух мој радује се Богу, Спаситељу мом. - Јер погледај на смирење слуге Његовог: ево, од сада ће Ме благосиљати сви сродници. „Јер ми је Силни учинио величину, и свето је име Његово, и милост Његова кроз нараштаје нараштаја оних који Га се боје. - Створи моћ својом руком, распрши горде мисли срца њихових. — Збаците моћне са престола њихових, и подигните понизне, напуните гладне добрима, а богати пустите своју сујету. – Израиљ ће примити слугу Свога, сећајући се милости Његове, како је говорио нашим оцима, Аврааму и семену његовом, у векове (Лк. 1, 46-55).
Велича душа моја Господа, и радује се дух мој у Богу, Спаситељу мом, јер је погледао смирење слуге Свога; јер ће Ме од сада сви нараштаји звати блаженим; „Да ми је Силни учинио велика дела, и свето је име Његово, и милост Његова у свим поколењима на онима који Га се боје. - Он је показао снагу руке Своје, Он је расејао охоле у мислима срца њихових; - Срушио је моћне са престола њихових и узвисио смирене; Он је гладне напунио добрима, а оне који су били узалудни од свог богатства, испратио је празних руку. - Прими Израиља слугу Свога, сећајући се милости, као што је говорио оцима нашим, Аврааму и семену његовом заувек.
На крају канона свештенослужитељ (ђакон – где је присутан) позива присутне да започну песме хвале и прослављања Господа, узвикујући:
Свет је Господ Бог наш!
Хор пева одабране стихове из псалама (148, 149 и 150), у којима је сва творевина позвана да слави Господа и који се зато називају похвалним: