Utrenia la Privegherea Toată Noaptea începe imediat după Vecernie cu citirea celor șase psalmi.
Cei șase psalmi sunt numiți șase psalmi (3, 37, 62, 87, 102 și 142), care exprimă alternativ întristarea sufletului care se pocăiește de păcatele sale (psalmii 37, 87 și 142) și speranța în mila și mântuirea lui Dumnezeu (psalmii 3, 1022 și 62). În timp ce citește ultimii trei psalmi, preotul citește în tăcere rugăciunile de dimineață înaintea ușilor împărătești închise, ca mijlocitor pentru popor înaintea lui Dumnezeu.
La sfârșitul celor șase psalmi, diaconul (dacă este unul) pronunță marea ectenie (vezi mai sus).
La sfârșitul ecteniei, diaconul proclamă un cântec de laudă lui Dumnezeu, care s-a arătat pe pământ pentru mântuirea noastră:
Dumnezeu este Domnul și ni s-a arătat, binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului.
La acest cântec se adaugă și se cântă troparul sărbătorii, care exprimă sensul sărbătorii.
După tropar, se citesc katisme obișnuite
.
Această parte a Utreniei, constând într-o lungă lectură de psalmi, cu doar scurte doxologii în cinstea lui Hristos care s-a arătat în lume, ne amintește de vremea în care El trăia deja pe pământ, aproape nerecunoscut de nimeni.
A doua parte a Utreniei, constând în glorificarea unui eveniment sau a unei persoane amintite în această zi, este săvârșită cu solemnitate specială la privegherile festive de toată noaptea. După citirea katismelor, se aprind din nou toate lămpile bisericii și, cu lumina strălucitoare a bisericii, se deschid ușile împărătești; prăznuitorul, precedat de un diacon cu o lumânare, tămâie altarul și apoi se plimbă cu cădelnița prin toată biserica, răspândind lumină și parfum peste tot. În acest moment, corul cântă așa-numitele versuri polieleos:
Lăudați numele Domnului, lăudați, robii Domnului. Aliluia.
Binecuvântat să fie Domnul din Sion, care locuiește în Ierusalim. Aliluia.
Mărturisește Domnului că El este bun, căci îndurarea Lui este în veac. Aliluia.
Mărturisește Dumnezeului Ceresc, căci îndurarea Lui dăinuie în veci. Aliluia.
La marile sărbători, după versurile polieleos, în mijlocul bisericii, înainte de icoana sărbătorii așezată pe pupitru, se cântă o mărire - un vers scurt în cinstea persoanei sau evenimentului care se sărbătorește.
Duminica, în loc de mărire, se cântă tropari de duminică, în care sunt amintite evenimentele învierii lui Hristos. Aceste troparii se cântă cu refrenul:
Binecuvântat ești, Doamne, învață-mă prin îndreptățirea Ta.
Sinodul îngeresc a fost surprins, în zadar Ți-a fost imputat ca morți, dar muritorul, Mântuitorul, a distrus cetatea și l-a înviat pe Adam împreună cu Sine și i-a eliberat pe toți din iad.
De ce dizolvați lumea cu lacrimi milostive, ucenici? Strălucește în mormânt Un înger a vorbit femeilor smirnă: Vedeți mormântul și înțelegeți: Mântuitorul a înviat din mormânt.
Foarte devreme s-au dus la mormântul Tău smirnă plângând, dar li s-a arătat un Înger și le-a spus: vremea plânsului a încetat, nu plânge, ci strigă învierea Apostolului.
Femeile smirnă din lume au venit la mormântul Tău, Mântuitorule, plângând. Îngerul le-a vorbit, zicând: De ce vă gândiţi la cei vii cu cei morţi? căci Dumnezeu a înviat din mormânt. Binecuvântat ești, Doamne! Învață-mă sfintele Tale porunci.
Adunarea Îngerilor a fost surprinsă să Te vadă, Mântuitorule, numărat printre cei morți și în același timp distrugând puterea morții, înviind pe Adam împreună cu Tine și eliberând pe toți din iad.
„De ce voi, studenți, amestecați smirna cu lacrimi de compasiune?” - așa le-a vorbit îngerul strălucitor și luminos către mironosițele din peștera de înmormântare: „Vedeți sicriul și veți fi convinși că Mântuitorul a înviat din mormânt”.
Foarte devreme, femeile smirnă plângătoare au mers la mormântul Tău, dar un Înger s-a arătat înaintea lor și le-a zis: „Vremea plânsului a trecut, nu plânge! Du-te și spune apostolilor despre înviere”.
Femeile smirnă, care au venit cu pace la mormântul Tău, Mântuitorule, au plâns; dar Îngerul le-a zis: „De ce socotiți că cei vii sunt morți? (De ce credeți că găsiți pe cei vii cu cei morți?) Căci El, ca Dumnezeu, a înviat din mormânt”.
Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt.
Să ne închinăm Tatălui și Fiilor Săi și Duhului Sfânt, Sfintei Treimi într-o singură ființă, chemând de la serafimi: sfânt, sfânt, sfânt ești, Doamne. Să ne închinăm Tatălui și Fiului Său și Duhului Sfânt, Sfintei Treimi într-o singură ființă, exclamând împreună cu serafimii: sfânt, sfânt, sfânt ești, Doamne!
Și acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.
Născând păcatul, Fecioară, pe Adam l-ai izbăvit, și Evei în întristare i-ai dat loc de bucurie: și cei ce au căzut din viață la aceasta, îndreaptă de la Tine pe Dumnezeu și pe om întrupat.
Aliluia, aleluia, aleluia, slavă Ție, Dumnezeule. Născându-L pe Dătătorul de viață, Tu, Fecioară, ai izbăvit pe Adam de păcat și I-ai dat Evei bucurie în loc de întristare; iar Dumnezeu și omul, care s-au întrupat din Tine, i-au îndreptat către viață pe cei căzuți din ea.
Slavă Domnului! Slavă Domnului! Slavă Domnului! Slavă Ție, Doamne!
După mărirea sau troparele duminicale se cântă antifoane, adică cântece care se cântă alternativ de două hore. Antifoanele cel mai des cântate sunt:
Din tinerețe, multe patimi m-au luptat: dar mijlocește și mântuiește-mă, Mântuitorul meu.
Voi, cei ce urâți Sionul, fiți rușiniți de Domnul, căci veți fi mistuiți de foc.
Prin Duhul Sfânt, fiecare suflet este viu și este înălțat de curăție, luminat de unitatea Trinității a misterului sfânt.
Din tinerețe am fost biruit de multe patimi; dar Tu, Mântuitorul meu, ocrotește-mă și mântuiește-mă.
Următorii Sionului vor fi rușiniți de Domnul; căci ca iarba vor fi uscate de foc.
Prin Duhul Sfânt, fiecare suflet este reînviat, înălțat cu curăție și primește în mod tainic lumină (luminat) de la Dumnezeul Treime.
După antifoane vine citirea Evangheliei. Duminica se citesc Evangheliile, care vorbesc despre învierea lui Iisus Hristos și aparițiile Lui după înviere.
După citirea Evangheliei, se cântă un cântec în cinstea Domnului răstignit și înviat - următorul:
După ce am văzut Învierea lui Hristos, să ne închinăm Sfântului Domn Isus, singurul fără de păcat. Crucii Tale ne închinăm, Hristoase, și cântăm și slăvim învierea Ta sfântă: că Tu ești Dumnezeul nostru, nu Ți-o cunoaștem pe altul, Numele Tău îl chemăm. Veniți, toți credincioșii, să ne închinăm sfintei învieri a lui Hristos: iată, bucuria a venit în întreaga lume prin cruce. Întotdeauna binecuvântând pe Domnul, cântăm despre învierea Lui: după ce am îndurat răstignirea, distrugeți moartea prin moarte.
După această cântare, cei prezenți se închină cu evlavie în fața Evangheliei, care se sprijină pe pupitru din mijlocul bisericii, și sărută această carte sfântă, ca cuvântul viu al Mântuitorului Hristos, ca însuși Hristos.
Urmează cântarea și citirea canonului. Canonul este format din nouă cântece, dintre care primele opt cântece amintesc unele dintre cele mai importante evenimente din istoria Vechiului Testament a poporului evreu, precum trecerea Mării Roșii etc. Al nouălea cântec conține slăvirea Preasfintei Maicii Domnului.
Al nouălea cântec este precedat de cântecul Sfintei Fecioare Maria, în care Ea și-a exprimat bucuria de întâlnire cu Elisabeta după Buna Vestire a Arhanghelului Gavriil despre nașterea Mântuitorului Hristos din ea:
Sufletul meu mărește pe Domnul și duhul meu se bucură de Dumnezeu, Mântuitorul meu. - Căci uită-te la smerenia slujitorului Său: iată, de acum înainte toți rudele Mă vor binecuvânta. „Căci Cel Puternic Mi-a făcut măreție, și sfânt este Numele Lui și mila Lui de-a lungul neamurilor din generații ale celor ce se tem de El.” - Creează putere cu brațul Tău, împrăștie gândurile mândre ale inimilor lor. — Detronați pe cei puternici de pe tronurile lor și înălțați-i pe cei smeriți: umpleți-i pe cei flămânzi de lucruri bune și lăsați-i pe cei bogați să renunțe la deșertăciunea lor. - Israel va primi pe robul Său, amintindu-și de îndurările Sale, așa cum le-a vorbit părinților noștri, Avraam și sămânța lui, până în vecii vecilor (Luca 1:46-55).
Sufletul meu îl mărește pe Domnul și duhul meu se bucură de Dumnezeu, Mântuitorul meu, pentru că El a privit la smerenia robului Său; căci de acum înainte toate neamurile Mă vor numi binecuvântat; „Că Cel Puternic a făcut lucruri mari pentru Mine, și sfânt este Numele Lui și mila Lui în toate neamurile este asupra celor ce se tem de El.” - A arătat puterea brațului Său, I-a împrăștiat pe aroganți în gândurile inimii lor; - El a coborât pe cei puternici de pe tronurile lor și i-a înălțat pe cei smeriți; El i-a umplut cu lucruri bune pe cei flămânzi, iar pe cei care erau deșerți de averea lor i-a trimis cu mâinile goale. - El a primit pe Israel pe robul Său, amintindu-și de milă, așa cum le-a vorbit părinților noștri, lui Avraam și sămânției lui pentru totdeauna.
La finalul canonului, duhovnicul (diaconul – acolo unde este prezent) îi invită pe cei prezenți să înceapă cântări de laudă și slăvire a Domnului, exclamând:
Sfânt este Domnul Dumnezeul nostru!
Corul cântă versuri alese din psalmi (148, 149 și 150), în care toată creația este chemată să-L laude pe Domnul și care de aceea sunt numite laudative: