Matins u celonoční vigilie začíná bezprostředně po nešporách čtením šesti žalmů.
Těchto šest žalmů se nazývá šest žalmů (3, 37, 62, 87, 102 a 142), které střídavě vyjadřují zármutek duše litující svých hříchů (žalmy 37, 87 a 142) a naději na Boží milosrdenství a spasení (žalmy a 3, 10262). Při čtení posledních tří žalmů kněz před zavřenými královskými dveřmi tiše čte ranní modlitby jako přímluvce za lid u Boha.
Na konci Šesti žalmů pronáší jáhen (pokud nějaký existuje) velkou litanii (viz výše).
Na konci litanií pronáší jáhen píseň chvály Bohu, který se zjevil na zemi pro naši spásu:
Bůh je Pán a zjevil se nám, požehnaný, který přichází ve jménu Páně.
K této písni se přidává a zpívá tropár svátku, který vyjadřuje význam svátku.
Po troparionu se čtou obyčejná kathismata
.
Tato část matutin, sestávající z dlouhého čtení žalmů, pouze s krátkými doxologiemi na počest Krista, který se zjevil ve světě, nám připomíná dobu, kdy již žil na zemi, téměř nikým nepoznaný.
Druhá část matutin, spočívající ve oslavě události nebo osoby, na kterou se tento den vzpomíná, se provádí se zvláštní vážností při slavnostních celonočních vigiliích. Po přečtení kathismat se znovu rozsvítí všechny kostelní lampy a s jasným osvětlením chrámu se otevřou královské dveře; celebrant, jemuž předchází jáhen se svíčkou, uklízí oltář a pak obchází s kadidelnicí celý kostel a všude šíří světlo a vůni. V této době sbor zpívá tzv. polyeleos verše:
Chvalte jméno Páně, chvalte, služebníci Páně. Aleluja.
Požehnán buď Hospodin ze Sionu, který bydlíš v Jeruzalémě. Aleluja.
Vyznej Pánu, že je dobrý, neboť jeho milosrdenství trvá navěky. Aleluja.
Vyznej se Nebeskému Bohu, neboť Jeho milosrdenství trvá navěky. Aleluja.
O velkých svátcích se po polyeleových verších uprostřed chrámu před ikonou svátku umístěnou na řečnickém pultu zpívá zvětšenina – krátký verš na počest oslavované osoby nebo události.
V neděli se místo zvětšování zpívají nedělní troparia, ve kterých se připomínají události Kristova vzkříšení. Tyto troparia se zpívají s refrénem:
Požehnaný jsi, Pane, pouč mě svým ospravedlněním.
Andělská rada byla překvapena, marně ti byla přičítána jako mrtvá, ale smrtelník, Spasitel, zničil pevnost, vzkřísil Adama se sebou a všechny vysvobodil z pekla.
Proč rozpouštíte svět milosrdnými slzami, ó učedníci? Zářit v hrobě Anděl promluvil k ženám s myrhou: Vidíte hrob a rozumíte: Spasitel vstal z hrobu.
Velmi brzy šly ženy nesoucí myrhu k Tvému hrobu s pláčem, ale zjevil se jim anděl a řekl: Čas pláče skončil, neplačte, ale volejte vzkříšení apoštola.
Ženy nesoucí myrhu ze světa přišly k Tvému hrobu, ó Spasiteli, s pláčem. Anděl k nim promluvil a řekl: Proč myslíte na živé s mrtvými? neboť Bůh vstal z hrobu. Požehnaný jsi, Pane! Nauč mě svá svatá přikázání.
Shromáždění andělů bylo překvapeno, že Tě, Spasiteli, vidělo mezi mrtvými a zároveň ničíš moc smrti, křísíš Adama s Tebou a všechny osvobozuješ z pekla.
"Proč vy, studenti, mícháte myrhu se slzami soucitu?" - takto promluvil zářící, zářící anděl k myrhonoscům v pohřební jeskyni: "Uvidíte rakev a budete přesvědčeni, že Spasitel vstal z hrobu."
Velmi brzy šly plačící ženy s myrhou k Tvému hrobu, ale objevil se před nimi anděl a řekl: „Čas pláče skončil, neplač! jdi a řekni apoštolům o vzkříšení.
Ženy nesoucí myrhu, které v pokoji přišly k Tvému hrobu, Spasiteli, plakaly; ale anděl jim řekl: "Proč považujete živé za mrtvé? (Proč si myslíte, že nalézáte živé s mrtvými?) On jako Bůh vstal z hrobu."
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému.
Uctívejme Otce a Jeho Syny a Ducha svatého, Nejsvětější Trojici v jedné bytosti, volající od serafínů: svatý, svatý, svatý jsi, Pane. Klanějme se Otci a jeho Synu a Duchu svatému, Nejsvětější Trojici v jedné bytosti, a spolu se serafy zvoláme: svatý, svatý, svatý jsi, Pane!
A nyní a vždy a na věky věků. Amen.
Když jsi porodila hřích, Panno, vysvobodila jsi Adama a dala jsi místo radosti Evě v zármutku: a ti, kteří tomuto životu upadli, od Tebe usměrni vtěleného Boha a člověka.
Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tobě, Bože. Ty, Panno, jsi porodila Dárce života, vysvobodila jsi Adama z hříchu a dala Evě radost místo smutku; a Bůh a člověk, kteří se z Tebe vtělili, nasměrovali k životu ty, kteří z něj spadli.
Chvála Bohu! Chvála Bohu! Chvála Bohu! Sláva Tobě, Bože!
Po zvětšení nebo nedělních tropárech se zpívají antifony, tedy písně, které střídavě zpívají dva sbory. Nejčastěji zpívané antifony jsou:
Od mého mládí se mnou bojovalo mnoho vášní: ale přimlouvej se a zachraň mě, můj Spasiteli.
Vy, kteří nenávidíte Sion, buďte zahanbeni od Hospodina, neboť budete rozsekáni ohněm.
Skrze Ducha svatého je každá duše živá a je povznesena čistotou, osvícená jednotou posvátné Trojice.
Od mládí jsem byl přemožen mnoha vášněmi; ale Ty, můj Spasiteli, mě ochraňuj a zachraň mě.
Nenávidící Sionu budou zahanbeni Hospodinem; neboť jako tráva budou vysušeny ohněm.
Duchem svatým je každá duše oživena, povýšena čistotou a tajemně přijímá světlo (osvíceno) od Trojjediného Boha.
Po antifonách následuje čtení evangelia. V neděli se čtou evangelia, která vyprávějí o vzkříšení Ježíše Krista a jeho zjevení po vzkříšení.
Po přečtení evangelia se na počest ukřižovaného a vzkříšeného Pána zpívá píseň – tato:
Když jsme viděli Kristovo vzkříšení, uctívejme svatého Pána Ježíše, jediného bezhříšného. Uctíváme Tvůj kříž, Kriste, a zpíváme a oslavujeme Tvé svaté zmrtvýchvstání: neboť Ty jsi náš Bůh, neznáme Ti jiného, nazýváme Tvé jméno. Pojďte, všichni věrní, klanějme se svatému Kristovu vzkříšení: hle, skrze kříž přišla radost celému světu. Vždy velebíme Pána a zpíváme o Jeho vzkříšení: když jsme vydrželi ukřižování, znič smrt smrtí.
Po této písni se přítomní uctivě sklání před evangeliem, které spočívá na řečnickém pultu uprostřed kostela, a líbají tuto posvátnou knihu, jako živé slovo Krista Spasitele, jako sám Kristus.
Následuje zpěv a čtení kánonu. Kánon se skládá z devíti písní, z nichž prvních osm písní připomíná některé z nejdůležitějších událostí starozákonní historie židovského národa, jako je přechod Rudého moře atd. Devátá píseň obsahuje oslavu Nejsvětější Bohorodice.
Deváté písni předchází píseň Blahoslavené Panny Marie, ve které vyjádřila svou radost ze setkání s Alžbětou po Zvěstování archanděla Gabriela o narození Krista Spasitele z ní:
Má duše velebí Pána a můj duch jásá v Bohu, mém Spasiteli. - Neboť pohleď na pokoru Jeho služebníka: hle, od této chvíle mi budou všichni příbuzní žehnat. "Neboť mocný mi učinil velikost a svaté je jeho jméno a jeho milosrdenství po generace těch, kdo se ho bojí." - Vytvářej moc svou paží, rozptyluj pyšné myšlenky jejich srdcí. — Sesaďte mocné z trůnů a pozdvihněte pokorné: naplňte hladové dobrými věcmi a bohaté nechte zajít svou marnivostí. - Izrael přijme svého služebníka a bude si pamatovat jeho milosrdenství, jak mluvil k našim otcům, Abrahamovi a jeho potomstvu, až na věky (Lukáš 1:46-55).
Má duše velebí Pána a můj duch se raduje v Bohu, mém Spasiteli, protože pohlédl na pokoru svého služebníka; neboť od této chvíle mě budou blahoslavit všechna pokolení; "Že mocný pro mě udělal velké věci a svaté je jeho jméno a jeho milosrdenství po všechna pokolení je nad těmi, kdo se ho bojí." - Ukázal sílu své paže, rozptýlil arogantní v myšlenkách jejich srdcí; - Svrhl mocné z jejich trůnů a povýšil pokorné; Hladové nasytil dobrými věcmi a ty, kteří marnivěli bohatstvím, poslal pryč s prázdnou. - Přijal Izraele, svého služebníka, pamatoval si na milosrdenství, jak mluvil k našim otcům, k Abrahamovi a jeho semeni navěky.
Na konci kánonu duchovní (jáhen - je-li přítomen) vyzve přítomné, aby zahájili písně chvály a oslavy Pána, a zvolá:
Svatý je Pán Bůh náš!
Sbor zpívá vybrané verše ze žalmů (148, 149 a 150), v nichž je celé tvorstvo povoláno chválit Hospodina a které se proto nazývají pochvalné: