Утренята на Всенощното бдение започва веднага след вечернята с четенето на Шест псалм.
Шестте псалми се наричат шест псалми (3, 37, 62, 87, 102 и 142), които последователно изразяват скръбта на душата, която се покайва за греховете си (псалми 37, 87 и 142), и надеждата за Божията милост и спасение (псалми 3, 62 и 102). Докато чете последните три псалма, свещеникът тихо чете утринните молитви пред затворените царски двери, като застъпник за народа пред Бога.
В края на Шестопсалмия дяконът (ако има такъв) произнася великата ектения (виж по-горе).
В края на ектенията дяконът възгласява хвалебна песен на явилия се на земята за нашето спасение Бог:
Бог е Господ и ни се яви, благословен е Който идва в името Господне.
Към тази песен се добавя и пее тропарът на празника, който изразява смисъла на празника.
След тропара се четат обикновени катизми
.
Тази част от утренята, състояща се от дълго четене на псалми, само с кратки славословия в чест на явилия се в света Христос, ни напомня за времето, когато Той вече е живял на земята, почти неразпознат от никого.
Втората част от утренята, състояща се от прослава на събитие или човек, помнен в този ден, се извършва с особена тържественост на празнични всенощни бдения. След прочитането на катизмите отново се запалват всички църковни лампи и с яркото осветление на храма се отварят царските двери; празнуващият, предшестван от дякон със свещ, кади олтара и след това обикаля цялата църква с кадилницата, разпространявайки светлина и благоухание навсякъде. По това време хорът пее т. нар. полиелейни стихове:
Хвалете името Господне, хвалете, слуги Господни. Алилуя.
Благословен да бъде Господ от Сион, който живее в Йерусалим. Алилуя.
Изповядайте на Господа, че Той е благ, защото милостта Му е вечна. Алилуя.
Изповядайте се пред Небесния Бог, защото Неговата милост е вечна. Алилуя.
На големи празници след полиелейните стихири в средата на храма, пред иконата на празника, поставена на трибуната, се пее величание - кратък стих в чест на честваното лице или събитие.
В неделя вместо величание се пеят неделни тропари, в които се припомнят събитията от възкресението Христово. Тези тропари се пеят с припева:
Благословен си, Господи, научи ме чрез Твоето оправдание.
Ангелският съвет беше изненадан, напразно Ти беше вменен като мъртъв, но смъртният, Спасител, разруши крепостта и възкреси Адам със Себе Си и освободи всички от ада.
Защо разтваряте света с милостиви сълзи, о, ученици? Блясък в гроба Ангел говори на жените мироносици: Виждате гроба и разбирате: Спасителят възкръсна от гроба.
Много рано жените мироносици отидоха на Твоя гроб, плачейки, но им се яви Ангел и каза: времето за плач свърши, не плачете, но викайте възкресението на апостола.
Жените мироносици от света дойдоха на Твоя гроб, Спасителю, с плач. Ангелът им проговори, казвайки: Защо мислите за живите с мъртвите? защото Бог възкръсна от гроба. Благословен си, Господи! Научи ме на Твоите свети заповеди.
Събранието на ангелите беше изненадано да Те види, Спасителю, причислен към мъртвите и в същото време да унищожиш силата на смъртта, да възкресиш Адам с Тебе и да освободиш всички от ада.
„Защо вие, ученици, смесвате смирна със сълзи на умиление?“ - така сияещият, светещ Ангел говореше на мироносиците в гробната пещера: "Виждате ковчега и ще се убедите, че Спасителят е възкръснал от гроба."
Много рано плачещите жени мироносици тръгнаха към Твоя гроб, но пред тях се яви Ангел и каза: "Времето на плача свърши, не плачете, идете и кажете на апостолите за възкресението."
Жените мироносици, дошли с мир на Твоя гроб, Спасителю, плакаха; но Ангелът им каза: "Защо смятате живите за мъртви? (Защо смятате да намерите живите с мъртвите?) Защото Той, като Бог, възкръсна от гроба."
Слава на Отца и Сина и Светия Дух.
Да се поклоним на Отца и Синовете Му и на Светия Дух, на Светата Троица в едно същество, призовавайки от серафимите: свят, свят, свят си, Господи. Да се поклоним на Отца и Неговия Син и Светия Дух, на Света Троица в едно същество, възкликвайки със серафимите: свят, свят, свят си, Господи!
И сега и винаги и во веки веков. амин
Като роди греха, Дево, Ти избави Адам и си дал място на радост на Ева в скръбта: и онези, които паднаха от живота към това, насочи от Тебе въплътения Бог и човек.
Алилуя, алилуя, алилуя, слава на Тебе, Боже. Като роди Животворителя, Ти, Дево, избави Адам от греха и даде на Ева радост вместо скръб; и Бог и човекът, който се въплъти от Тебе, насочи към живот падналите от него.
Слава Богу! Слава Богу! Слава Богу! Слава на Тебе, Боже!
След величието или неделните тропари се пеят антифони, тоест песни, които се пеят последователно от два хора. Най-често пеените антифони са:
От младостта ми много страсти са се борили с мен: но застъпи се и ме спаси, Спасителю мой.
Вие, които мразите Сион, бъдете посрамени от Господа, защото ще бъдете посечени с огън.
Чрез Светия Дух всяка душа е жива и е издигната от чистота, осветена от Троичното единство на свещената мистерия.
От младостта си бях завладян от много страсти; но Ти, Спасителю мой, ме защитаваш и спасяваш.
Мразещите Сион ще бъдат посрамени от Господа; защото като трева ще бъдат изсушени от огън.
Чрез Светия Дух всяка душа се съживява, възвисява с чистота и тайнствено получава светлина (просветена) от Триединния Бог.
След антифоните следва четенето на Евангелието. В неделя се четат евангелията, които разказват за възкресението на Исус Христос и Неговите явления след възкресението.
След прочитането на Евангелието се пее песен в чест на разпнатия и възкръснал Господ - следната:
Като видяхме Възкресението Христово, нека се поклоним на светия Господ Иисус, единствения безгрешен. На Твоя Кръст се покланяме, Христе, и Твоето свето възкресение пеем и славим: защото Ти си наш Бог, не знаем ли друг до Тебе, Твоето име наричаме. Елате, всички верни, да се поклоним на светото Христово възкресение: ето, чрез кръста дойде радост за целия свят. Винаги благославяйки Господа, пеем за Неговото възкресение: претърпял разпъване, унищожи смъртта чрез смърт.
След тази песен присъстващите се покланят с благоговение пред Евангелието, което стои на катедрата в средата на църквата, и целуват тази свещена книга, като живото слово на Христа Спасителя, като Самия Христос.
Следва пеене и четене на канона. Канонът се състои от девет песни, от които първите осем песни припомнят някои от най-важните събития от старозаветната история на еврейския народ, като преминаването на Червено море и др. Деветата песен съдържа прослава на Пресвета Богородица.
Деветата песен е предшествана от песента на Пресвета Богородица, в която Тя изразява радостта си от срещата с Елисавета след Благовещението на архангел Гавриил за раждането на Христос Спасителя от нея:
Душата ми величае Господа и духът ми се радва в Бога, моя Спасител. - Защото погледни смирението на Неговия слуга: ето, отсега нататък всички роднини ще Ме благославят. „Защото Могъщият Ми направи величие и свято е Неговото име и Неговата милост през поколенията на поколенията на онези, които Му се боят.“ - Създай сила с ръката Си, разпръсни гордите мисли на сърцата им. — Детронирайте силните от троновете им и издигнете смирените; напълнете гладните с блага, а богатите оставете суетата си. - Израел ще приеме Своя слуга, като си спомни Неговите милости, както Той говори на нашите бащи, Авраам и неговото потомство, дори до вековете (Лука 1:46-55).
Душата ми величае Господа и духът ми се радва в Бога, моя Спасител, защото Той погледна на смирението на слугата Си; защото отсега нататък всички поколения ще Ме наричат блажен; „Че Могъщият извърши велики неща за Мен и свято е Неговото име, и Неговата милост през всички поколения е върху онези, които Му се боят.“ - Той показа силата на Своята мишца, Той разпръсна високомерните в мислите на сърцата им; - Той свали силните от троновете им и възвиси смирените; Той напълни гладните с блага, а онези, които бяха суетни с богатството си, ги изпрати с празни ръце. - Той прие Своя слуга Израил, като си спомни милостта, както говори на нашите бащи, към Авраам и неговото потомство завинаги.
В края на канона клирикът (дяконът – където присъства) приканва присъстващите да започнат песни за хваление и прослава на Господа, като възгласи:
Свят е Господ, нашият Бог!
Хорът пее избрани стихове от псалмите (148, 149 и 150), в които цялото творение е призовано да хвали Господа и които затова се наричат хвалебствени: