მახარებელი იოანე მოგვითხრობს, რომ როდესაც ჯვარზე ჯვარცმული იესო ქრისტე დაინახა დედა და ის, მისი საყვარელი მოწაფე, ჯვართან ახლოს, უთხრა დედას: "დედაკაცო, აჰა, ძე შენი!" შემდეგ მიუბრუნდა მას, იოანეს, უთხრა: „აჰა, დედაშენი“. და იმ დროიდან მოყოლებული, ამ მოწაფემ იგი თავისთან წაიყვანა (იოანე 19:26-27).
ღვთაებრივი მოძღვრის მიერ ნაშვილები იოანე სიკვდილამდე შვილივით ემსახურებოდა ღვთისმშობელს. ღრმა უძველესი ლეგენდის თანახმად, მისი სიკვდილის საათი იწინასწარმეტყველა ანგელოზმა. მისი ცხედარი დაკრძალეს ყველგან შეკრებილმა მოციქულებმა მისი მშობლების საფლავში, სოფელ გეთსიმანიაში, იერუსალიმის მახლობლად. მისი გარდაცვალებიდან მესამე დღეს, როდესაც მოციქულმა თომამ, რომელიც არ იმყოფებოდა დაკრძალვაზე, გახსნა მისი სამარხი, მან ვერ იპოვა მისი ცხედარი. ზოგადი რწმენის თანახმად, უფალმა აღადგინა იგი და საყოველთაო აღდგომამდე სამოთხეში წაიყვანა.
ტროპარი.
შობის დღესასწაულზე შეინარჩუნე ქალწულობა, მიძინებისას არ მიატოვე ქვეყნიერება, ღვთისმშობელო: შენ განისვენე მუცლით, მუცლის არსების დედაო და შენი ლოცვით იხსენი სულები ჩვენი სიკვდილისაგან.
კონდაკიონი.
ლოცვებში დაუძინებელი ღვთისმშობელი, შუამდგომლობით კი უცვლელი იმედი, საფლავი და მოკვდა არ შეიძლება შეიზღუდოს: როგორც სიცოცხლის დედა, განისვენებს სიცოცხლეს, მარად ქალწულ საშვილოსნოში.
ზადოსტოინიკი.
ანგელოზებმა, უწმინდესის მიძინება რომ იხილეს, გაოცდნენ, როგორ ამაღლდა ღვთისმშობელი მიწიდან ზეცაში.
9. ბუნების კანონები დაიპყრო შენში, წმიდაო ქალწულო, რამეთუ შობა ქალწულია და მუცელი სიკვდილს უწინასწარმეტყველებს. ღვთისმშობელი იბადება დაბადების შემდეგ და ცოცხალია სიკვდილის შემდეგ, მარადიულად გადამრჩენი, ღვთისმშობელო, შენი მემკვიდრეობა.
შენში დამარცხებულია ბუნების კანონები, წმიდა ქალწულო: ქალწულობა შენარჩუნებულია დაბადებისას და სიცოცხლე შერწყმულია სიკვდილთან. დაბადებით - ღვთისმშობელი და სიკვდილით - ცოცხალი, შენ, ღვთისმშობელო, ყოველთვის იხსენი შენი ხალხი.