Јеванђелист Јован приповеда да када је Исус Христос, разапет на крсту, угледао своју Мајку и њега, свог љубљеног ученика, близу крста, рекао је својој Мајци: „Жено, гле, син твој! Затим, окренувши се према њему, Јовану, рече: „Ето, твоја мајка. И од тог времена, овај ученик ју је узео к себи (Јн. 19, 26-27).
Усвојен од Божанског Учитеља, Јован је служио Богородици као син до Њене смрти. Према дубокој древној легенди, час Њене смрти је прорекао анђео. Њено тело сахранили су апостоли окупљени одасвуд у гробу њених родитеља, у селу Гетсимани, близу Јерусалима. Трећег дана после Њене смрти, када је Апостол Тома, који није био на погребу, отворио Њену погребну пећину, није нашао Њено тело. По општем веровању, Господ ју је васкрсао и узео на небо пре општег васкрсења.
Тропар.
На Божић си девственост сачувала, на Успеније Твоје свет ниси оставила, Богородице: на стомак си се упокојила, Мати Трбушног, и молитвама својим избавила душе наше од смрти.
Кондак.
У молитвама неуспавана Богородица, а у заступницима непроменљива нада, гроб и умртвљеност се не могу обуздати: као Мајка Живота, упокоји се у животу, у дјевичанску утробу.
Задостојник.
Анђели, видевши Успеније Пречисте, зачудише се како се Дјева узнела са земље на небо.
9. У Теби су, Дјево пречиста, побеђени закони природе: јер је Рождество девствено, а стомак проповеда смрт. Дјева се рађа по рођењу, а по смрти жива, заувек спасава, Богородице, наслеђе Твоје.
Закони природе су поражени у Теби, чиста Дјево: девственост се чува у рођењу, а живот се спаја са смрћу. Рођењем – Дјево и смрћу – жива, Ти, Богородице, увек спасаваш народ свој.