Евангелист Иоанн повествует, что, когда распятый на кресте Иисус Христос увидел подле креста Свою Матерь и его, возлюбленного ученика Своего, то сказал Матери Своей: «Же́но, се, сын Твой!» Затем, обратясь к нему, Иоанну, сказал: «се, Мати твоя». И с этого времени ученик сей взял Ее к себе (Ин.19:26-27).
Усыновленный Божественным Учителем, Иоанн служил Божией Матери, как сын, до Ее кончины. По глубокому древнему преданию, час Ее кончины предвозвещен был Ангелом. Тело Ее было погребено собравшимися отовсюду Апостолами в гробнице Ее родителей, в Гефсиманском селении, близ Иерусалима. На третий день по кончине Ее, когда Апостол Фома, не бывший при погребении, открыл Ее погребальную пещеру, то не нашел Ее тела. По общему верованию, Господь воскресил Ее и взял на небо прежде всеобщего воскресения.
Тропарь.
В рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси, Богородице: преста́вилася еси к животу, Мати сущи Живота, и молитвами Твоими избавлявши от смерти душы нашя.
Кондак.
В молитвах неусыпа́ющую Богородицу, и в предста́тельствах непреложное упование, гроб и умерщвление не удержа́ста: якоже бо Живота Матерь, к животу престави, во утробу Всели́выйся приснодевственную.
Задостойник.
Ангели, успение Пречистыя видевше, удивишася: како Дева восходит от земли на небо.
9. Побеждаются естества уставы в Тебе, Дево чистая: девствует бо рождество, и живот предобручает смерть. По рождестве Дева, и по смерти жива́, спасаеши присно, Богородице, наследие Твое.
Побеждены законы природы в Тебе, Дева чистая: в рождении сохраняется девство, и со смертью сочетавается жизнь. По рождении — Дева и по смерти — живая, Ты, Богородица, спасаешь всегда народ твой.