La voix d'un dimanche donné (semaine, en slavon d'église et dans la terminologie liturgique) peut être trouvée dans le calendrier de l'église. La voix détermine de nombreux hymnes liturgiques de la semaine, mais nous ne présentons ici que les tropaires du dimanche, car il est souhaitable de les inclure dans le règlement de votre cellule et leur lecture est prescrite dans le Suivi de la Sainte Communion.
Voix 1ère
Je suis scellé par la pierre des Juifs, / et comme un guerrier gardant ton corps très pur, / tu es ressuscité pendant trois jours, / accordant la vie au monde. / C'est pourquoi les puissances célestes te crient, ô Donateur de vie : / gloire à ta résurrection, ô Christ, / gloire à ton Royaume, / gloire à ton regard, unique qui aime les hommes.
La pierre a été scellée aux Juifs, et les guerriers ont gardé Ton Corps Très Pur - bien que la pierre ait été scellée par les Juifs et que les soldats ont gardé Ton Corps Très Pur. Pour cette raison – donc. Ils t'ont crié - ils t'ont appelé. Regarder est la Providence, la Providence.
La pierre a été scellée aux Juifs, et les soldats qui gardaient ton corps très pur... Ils sont allés placer une garde au tombeau et ont mis un sceau sur la pierre (Matthieu 27 :66).
La pierre est scellée aux Juifs, et aux guerriers gardant Votre Corps Très Saint... Nous avons devant nous une tournure de discours caractéristique de la langue slave de l'Église : le soi-disant datif indépendant. Cette construction porte le sens de circonstance. Ce sens est traduit en russe moderne par une expression complètement différente (clause subordonnée).
Voix 2ème
Quand tu es descendu vers la mort, Vie Immortelle, / alors tu as tué l'enfer avec l'éclat du Divin ; / quand tu as aussi ressuscité ceux qui étaient morts des enfers, / toutes les puissances du ciel ont crié : / Christ notre Dieu vivifiant, gloire à toi.
Quand... quand. Belly Immortal - Immortal Life (*cas vocatif - appel).
+ L'icône canonique de la Résurrection du Christ est l'icône de sa descente aux enfers.
Le Sauveur « descend aux enfers afin que, tout comme le Soleil de justice brillerait pour ceux qui sont sur la terre, de même la lumière brillerait pour ceux qui étaient dans les ténèbres et l'ombre de la mort (voir : Job 10 :21) ; afin que, tout comme le Seigneur prêchait la paix aux habitants de la terre, la libération aux captifs et le recouvrement de la vue aux aveugles, et à ceux qui croyaient, il devenait l'auteur du salut éternel, et pour ceux qui ne croyaient pas - la réprimande de l'incrédulité, en de la même manière, il a prêché à ceux qui étaient en enfer, afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse, dans le ciel, sur la terre et sous la terre (Phil. 2 : 10).
Vénérable Jean de Damas
Quand tu es descendu vers la mort, Ventre Immortel, alors tu as tué l'enfer avec l'éclat du Divin...
"Après avoir pénétré dans l'enfer, le Christ, avec le rayonnement de sa gloire, a dissipé ses ténèbres impénétrables et a amené les saints captifs, contenus dans les ténèbres impénétrables de l'enfer, de la captivité avec Lui au ciel."
Vénérable Jean Cassien le Romain
Vous avez ressuscité ceux qui sont morts des enfers...
« L’intercesseur de Dieu et des hommes a libéré les âmes des justes des prisons de l’enfer lorsqu’il y est descendu lui-même et les a conduits aux joies du ciel. »
Saint Grégoire le Grand
Le tropaire dominical du 2ème ton est aussi le tropaire du Grand Samedi, veille de la Lumineuse Résurrection du Christ.
Voix 3ème
Qu'ils se réjouissent au ciel, / qu'ils se réjouissent sur la terre, / car le Seigneur a créé une puissance avec son bras, / a foulé aux pieds la mort par la mort, / est devenu le premier-né des morts ; / délivre-nous du ventre de l'enfer, / et accorde une grande miséricorde au monde.
Céleste - tout ce qui est céleste, paradis. 3-terrestre - tout ce qui est terrestre, terrestre. Créez du pouvoir avec votre bras - Il a montré le pouvoir de votre main. Velia - super.
+ Créez du pouvoir avec votre bras - une expression du chant de la Très Sainte Théotokos (en traduction russe : Il a montré la puissance de son bras - Luc 1 :51) ; les paroles prononcées par la Très Pure Vierge à propos de l’Incarnation du Fils de Dieu, le tropaire se rapporte à sa Résurrection et, donc, à toute l’œuvre de construction de la Maison de Dieu (Providence). Les mots piétinant la mort par la mort nous renvoient au tropaire de Pâques : le Christ est ressuscité des morts, piétinant la mort par la mort et donnant la vie à ceux qui sont dans les tombeaux.
Sois le premier-né des morts, délivre-nous du sein de l'enfer. Le vers nous renvoie aux paroles de l’apôtre Paul : Mais Christ est ressuscité des morts, le premier-né de ceux qui se sont endormis. Car, de même que la mort se fait par l'homme, de même la résurrection des morts se fait par l'homme. Tout comme en Adam tous meurent, de même en Christ tous reviendront à la vie, chacun dans son propre ordre : Christ le premier-né, puis ceux qui appartiennent à Christ lors de sa venue (1 Cor. 15 : 20-24).
Voix 4ème
Les disciples du Seigneur entendirent le brillant sermon de la résurrection / de l'Ange, / et rejetèrent la condamnation de leurs ancêtres, / l'apôtre se vantant du verbe : / la mort a été rejetée, / le Christ Dieu est ressuscité, / accordant une grande miséricorde au monde.
Le sermon sur la résurrection est la nouvelle de la résurrection. Ayant connu - ayant appris. Une condamnation ancestrale est une condamnation héritée des ancêtres (c'est-à-dire Adam et Ève). S’il est renversé, il est piétiné.
Étudiants. Dans la langue slave de l'Église, dans certaines positions (par exemple, avant « i » et « yat »), les sons « k », « g », « x » (back-lingual) alternent avec les sons « ts », « z », « s ». Donc, un homme juste - mais des femmes justes, un martyr - mais des martyrs (m. génération) ; Dieu - mais à propos de Dieu, esprit - mais âme. Mais, dans ce cas, les participes accordés avec ce nom sont au pluriel. y compris le genre féminin « ayant dirigé », « ayant rejeté » et « se vantant ».
Voix 5ème
Parole co-originelle du Père et de l'Esprit, / née de la Vierge pour notre salut, / chantons la foi et l'adoration, / comme tu as daigné monter en chair jusqu'à la Croix, / et endurer la mort, / et ressusciter les morts / par sa glorieuse résurrection.
Le co-original est également sans commencement ni autorité, c'est-à-dire aussi Éternel et Omnipotent.
Voix 6ème
Les forces angéliques sont sur ton tombeau, / et ceux qui regardent sont morts, / et Marie se tient dans le tombeau, / cherchant ton corps très pur. / Tu as capturé l'enfer sans t'y laisser tenter ; / tu as rencontré une jeune fille qui donne la vie ; / Ressuscité des morts, Seigneur, gloire à toi.
Streguschii - observateurs, gardiens.
+ Après le sabbat, à l'aube du premier jour de la semaine, Marie-Madeleine et l'autre Marie vinrent voir le tombeau. Et voici, il y eut un grand tremblement de terre, car l'Ange du Seigneur, descendu du ciel, vint, roula la pierre de la porte du tombeau et s'assit dessus ; son apparence était comme un éclair et ses vêtements étaient blancs comme la neige ; Effrayés par lui, ceux qui les gardaient tremblaient et devenaient comme morts ; L'ange, tournant son discours vers les femmes, dit : N'ayez pas peur, car je sais que vous cherchez Jésus crucifié ; Il n'est pas ici. Il est ressuscité, comme il l'a dit. Venez voir le lieu où reposait le Seigneur, et partez vite, dites à ses disciples qu'il est ressuscité d'entre les morts et qu'il vous précède en Galilée ; vous le verrez là-bas. Voici, je vous l'ai dit (Matthieu 28 : 1-7). Et Marie se tenait près du tombeau et pleurait. Et quand elle pleurait, elle se penchait vers le tombeau et vit deux anges assis en robes blanches, l'un à la tête et l'autre aux pieds, là où reposait le corps de Jésus. Et ils lui disent : femme ! Pourquoi pleures-tu ? Il leur dit : Ils ont enlevé mon Seigneur, et je ne sais où ils l'ont mis (Jean 20 : 11-13).
Tu as rencontré une vierge qui donne la vie... La ligne du tropaire nous renvoie à la suite des événements de l'Évangile de Jean : à la rencontre de Jésus avec Marie-Madeleine (Jean 20, 11-18). On l'appelle ici vierge (ni l'Évangile ni la vie de sainte Marie-Madeleine, égale aux apôtres, ne nous disent quoi que ce soit directement sur l'âge et l'état civil de la sainte au moment des événements évangéliques ; mais le mot grec παρυένος - vierge - comme la jeune fille moderne, était aussi utilisé pour désigner une jeune femme en général - celle dont l'état civil n'est indiqué par rien). Souvent, dans ce tropaire, le mot « vierge » est écrit avec une lettre majuscule, comme faisant référence à la Très Sainte Théotokos ; mais avec cette compréhension, le tropaire ne se prête à aucune explication satisfaisante.
Tu as captivé l'enfer... Dans le texte grec du tropaire - désarmé.
Voix 7ème
Tu as détruit la mort par ta croix, / ouvert le paradis au voleur, / offert le deuil aux porteurs de myrrhe, / et ordonné à l'apôtre de prêcher, / que tu es ressuscité, ô Christ Dieu, / accordant au monde / une grande miséricorde.
Vous l'avez changé - c'est-à-dire que vous l'avez transformé en joie (transformez-le - transformez-le).
Tu as ouvert le paradis au voleur... - voir : Luc 23:43.
...Tu as offert le deuil aux porteurs de myrrhe... - voir : Matthieu 28 :8-10.
...Et vous avez ordonné à l'apôtre de prêcher... - voir : Matthieu 28 :18-20 ; Marc 16 :15.
Voix 8ème
Tu es descendu des hauteurs, ô Compatissant, tu as accepté l'enterrement de trois jours, afin que nous soyons libérés des passions, Notre Vie et Résurrection, ô Seigneur, gloire à Toi.