Гласът на дадена неделя (седмица, по църковнославянски и по богослужебна терминология) може да се намери в църковния календар. Гласът определя множество богослужебни песнопения на седмицата, но тук представяме само неделните тропари, тъй като е желателно да ги включите в килийното си правило и са предписани да се четат в Последването на св. Причастие.
Глас 1-ви
Запечатан съм с камък от евреите, / и като войн, пазейки пречистото си тяло, / възкръсна за три дни, / дарявайки живот на света. / Затова небесните сили викат към Тебе, Животворче: / слава на Твоето възкресение, Христе, / слава на Твоето царство, / слава на Твоя поглед, Един човеколюбец.
Камъкът беше запечатан от евреите и воините пазиха Твоето Пречисто Тяло - въпреки че камъкът беше запечатан от евреите и войниците пазиха Твоето Пречисто Тяло. По тази причина – следователно. Извикаха към Тебе - извикаха Те. Гледането е провидение, провидение.
Камъкът беше запечатан от юдеите и войниците, които пазеха Пречистото Ти Тяло... Те отидоха и поставиха стража на гроба, и поставиха печат на камъка (Матей 27:66).
Камъкът е запечатан от евреите и воините, които пазят Твоето пресвято тяло ... Пред нас е обрат на речта, характерен за църковнославянския език: така нареченият независим дателен падеж. Тази конструкция носи значението на обстоятелството. Това значение се превежда на съвременен руски с помощта на напълно различна фраза (подчинено изречение).
Глас 2-ри
Когато си слязъл до смъртта, Безсмъртен Живот, / тогава ти умъртви ада с блясъка на Божествения; / когато си възкресил и умрелите от преизподнята, / всички небесни сили възкликнаха: / Животворящи Христе Боже наш, слава на Тебе.
Кога - кога. Belly Immortal - Безсмъртен живот (* звателен падеж - апел).
+ Каноничната икона на Възкресението на Христос е иконата на Неговото слизане в ада.
Спасителят „слиза в ада, така че както Слънцето на правдата да грее за тези на земята, така и светлината да блести за онези, които са били в мрак и сянка на смъртта (вижте: Йов 10:21); така че, както Господ проповядва мир на тези на земята, освобождаване на пленниците и възстановяване на зрението на слепите, и на онези, които вярват, че Той стана Автор на вечното спасение, а на неповярвалите - изобличение за неверие, по същия начин проповядва на онези, които бяха в ада, за да се преклони пред името на Исус всяко коляно на небето, на земята и под земята (Фил. 2:10).
преподобни Йоан Дамаскин
Когато ти се спусна към смъртта, безсмъртен корем, тогава ти уби ада с блясъка на Божественото...
„Прониквайки в ада, Христос със сиянието на Своята слава разпръсна непрогледния му мрак и изведе светите пленници, съдържащи се в непрогледния мрак на ада, от плен с Него на небето.“
Преподобни Йоан Касиан Римлянин
Ти вдигна умрелите от подземния свят...
„Ходатаят на Бога и хората освободи душите на праведните от затворите на ада, когато Самият Той слезе там, и ги доведе до радостта на рая“.
Свети Григорий Велики
Неделният тропар на 2-ри тон е и тропар на Велика събота, навечерието на Светлото Христово Възкресение.
Глас 3-ти
Нека се веселят на небето, / нека се радват на земята, / защото Господ създаде сила с мишцата Си, / смъртта със смърт потъпка, / стана първороден на мъртвите; / избави ни от корема на ада, / и дай голяма милост на света.
Небесно - всичко небесно, небе. 3-земно - всичко земно, земно. Създай сила с ръката Си - Той показа силата на ръката Ти. Велия - супер.
+ Създай сила с ръката Си - израз от песента на Пресвета Богородица (в руски превод: Той показа силата на Своята мишца - Лука 1:51); думите, изречени от Пречистата Дева за Въплъщението на Божия Син, тропарът се отнася до Неговото Възкресение и по този начин към цялото дело на Божието Домостроителство (Провидение). Думите потъпка смъртта със смърт ни насочват към тропара на Великден: Христос възкръсна от мъртвите, потъпка смъртта със смърт и даде живот на онези, които са в гробовете.
Бъди първороден от мъртвите, избави ни от утробата на ада. Редът ни препраща към думите на апостол Павел: Но Христос възкръсна от мъртвите, първородният от починалите. Защото както смъртта е чрез човека, така и възкресението на мъртвите е чрез човека. Точно както в Адам всички умират, така и в Христос всички ще оживеят, всеки в своя ред: първородният Христос, след това тези, които принадлежат на Христос при Неговото идване (1 Кор. 15:20-24).
Глас 4-ти
Учениците Господни чуха светлата проповед за възкресението / от Ангела, / и отхвърлиха осъждането на своите предци, / апостолът се хвали с глагола: / смъртта се отхвърли, / Христос Бог възкръсна, / дарявайки голяма милост на света.
Проповедта за възкресението е вестта за възкресението. Познал - научил. Осъждането на предците е осъждане, наследено от предците (т.е. Адам и Ева). Ако бъде съборена, тя е потъпкана.
Ученици. В църковнославянския език в определени позиции (например пред „и“ и „ят“) звуците „к“, „ж“, „х“ (задноезични) се редуват със звуците „ц“, „з“, „с“. И така, праведен човек - но праведни жени, мъченик - но мъченици (м. поколение); Бог - но за Бога, дух - но душа. Но в този случай причастията, съгласувани с това съществително, са в множествено число. включително женския род „водещ“, „отхвърлящ“ и „хвалене“.
Глас 5-ти
Съпървоначалното Слово на Отца и Духа, / родено от Девата за нашето спасение, / нека възпеем вярата и поклонението, / както си благоволил да се възнесеш в плът на Кръста, / и да претърпиш смъртта, / и да възкресиш мъртвите / с Неговото славно възкресение.
Съначалото също е без начало и власт, тоест също Вечен и Всемогъщ.
Voice 6th
Ангелските сили са на Твоя гроб, / и гледащите са мъртви, / и Мария стои в гроба, / търси Пречистото Ти тяло. / Ти превзе ада, без да си изкушен от него; / срещнал си девойка, даваща живот; / възкръснал от мъртвите, Господи, слава на Тебе.
Streguschii - наблюдатели, пазители.
+ След като изтече съботата, на разсъмване на първия ден от седмицата, Мария Магдалена и другата Мария дойдоха да видят гроба. И ето, стана голямо земетресение, защото Ангелът Господен, който слезе от небето, дойде, отвали камъка от вратата на гроба и седна на него; видът му беше като светкавица, а дрехите му бяха бели като сняг; Уплашени от него, пазещите ги трепереха и станаха като мъртви; Ангелът, като обърна речта си към жените, каза: Не бойте се, защото зная, че търсите Исус разпнат; He is not here - He has risen, as He said. Елате, вижте мястото, където е лежал Господ, и идете бързо, кажете на учениците Му, че Той възкръсна от мъртвите и отива пред вас в Галилея; ще Го видиш там. Behold, I have told you (Matthew 28:1-7). And Mary stood at the tomb and cried. И когато тя заплака, тя се наведе в гроба и видя два ангела, седнали в бели одежди, единият при главата, а другият при нозете, където лежеше тялото на Исус. And they say to her: wife! защо плачеш Казва им: Отнесоха моя Господ и не зная къде Го положиха (Йоан 20:11-13).
Срещнал си дева, даваща живот... Редът на тропара ни насочва към продължението на събитията от Евангелието на Йоан: към срещата на Иисус с Мария Магдалена (Йоан 20:11-18). Тук тя е наречена дева (нито Евангелието, нито житието на св. равноапостолна Мария Магдалена не ни казва нещо директно за възрастта и семейното положение на светицата по време на евангелските събития; но гръцката дума παρυένος – дева – подобно на съвременното момиче, също се използва за обозначаване на млада жена като цяло – такава, чието семейно положение не е обозначено с нищо). Често в този тропар думата "дева" се пише с главна буква, като се отнася до Пресвета Богородица; но с това разбиране тропарът не се поддава на никакво задоволително обяснение.
Ти си пленил ада... В гръцкия текст на тропара - обезоръжен.
Глас 7-ми
Ти си унищожил смъртта с Твоя Кръст, / отворил рая на разбойника, / предложил траур на мироносиците / и заповядал на апостола да проповядва, / че си възкръснал, Христе Боже, / дарявайки на света / голяма милост.
Вие го променихте - тоест превърнахте го в радост (трансформирайте го - превърнете го).
Ти си отворил рая за крадеца... – виж: Лука 23:43.
...Ти принесе печал на мироносиците... – виж: Матей 28:8-10.
...И ти заповяда на апостола да проповядва... – виж: Матей 28:18-20; Марко 16:15.
Глас 8-ми
Ти си слязъл от висините, Милосърдни, Ти си приел тридневното погребение, за да се освободим от страстите, Нашият живот и Възкресение, Господи, слава на Тебе.