La voz de un domingo determinado (semana, en eslavo eclesiástico y en terminología litúrgica) se puede encontrar en el calendario eclesiástico. La voz determina numerosos himnos litúrgicos de la semana, pero aquí presentamos sólo la troparia dominical, ya que conviene incluirlos en la regla de la celda y están prescritos para ser leídos en el Seguimiento de la Sagrada Comunión.
Voz 1ra
Estoy sellado con piedra de los judíos, / y como guerrero que guarda Tu Purísimo Cuerpo, / Has resucitado por tres días, / dando vida al mundo. / Por eso las potestades celestiales claman a Ti, oh Dador de Vida: / gloria a Tu resurrección, oh Cristo, / gloria a Tu Reino, / gloria a Tu mirada, la única que ama a la humanidad.
La piedra fue sellada para los judíos, y los guerreros custodiaron Tu Purísimo Cuerpo, aunque la piedra fue sellada por los judíos y los soldados custodiaron Tu Purísimo Cuerpo. Por esta razón, por lo tanto. Te clamaron, te clamaron. Mirar es providencia, Providencia.
La piedra fue sellada a los judíos, y los soldados que guardaban tu purísimo cuerpo... Fueron y pusieron guardia junto al sepulcro, y pusieron un sello sobre la piedra (Mateo 27:66).
La piedra está sellada para los judíos y los guerreros que custodian Tu Santísimo Cuerpo... Tenemos ante nosotros un giro del habla característico de la lengua eslava eclesiástica: el llamado dativo independiente. Esta construcción lleva el significado de circunstancia. Este significado se traduce al ruso moderno utilizando una frase completamente diferente (cláusula subordinada).
voz 2da
Cuando descendiste a la muerte, Vida Inmortal, / entonces mataste el infierno con el resplandor de lo Divino; / cuando también resucitaste a los que habían muerto del inframundo, / todos los poderes del cielo clamaron: / Cristo vivificante, Dios nuestro, gloria a Ti.
Cuando - cuando. Vientre Inmortal - Vida Inmortal (*caso vocativo - apelación).
+ El icono canónico de la Resurrección de Cristo es el icono de Su descenso a los infiernos.
El Salvador “desciende a los infiernos para que, así como el sol de justicia brillaría para los que están en la tierra, así también brillaría la luz para los que estaban en tinieblas y sombra de muerte (ver: Job 10:21); para que, así como el Señor predicó la paz a los que están en la tierra, la liberación a los cautivos y la vista a los ciegos, y a los que creyeron, se convirtió en Autor de la salvación eterna, y a los que no creyeron, la reprensión de incredulidad, de la misma manera predicó a los que estaban en el infierno, para que ante el nombre de Jesús se doblara toda rodilla, en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra (Fil. 2:10) Y así, habiendo resuelto a los que habían estado atados durante siglos, volvió de la muerte a la vida, preparándonos el camino a la resurrección”.
Venerable Juan de Damasco
Cuando descendiste a la muerte, Vientre Inmortal, entonces mataste el infierno con el brillo de lo Divino...
“Habiendo penetrado en el infierno, Cristo, con el resplandor de su gloria, disipó sus impenetrables tinieblas y sacó a los santos cautivos, contenidos en las impenetrables tinieblas del infierno, del cautiverio con Él al cielo”.
Venerable Juan Casiano el Romano
Resucitaste a los que murieron en el inframundo...
“El Intercesor de Dios y de los hombres liberó las almas de los justos de las prisiones del infierno cuando Él mismo descendió allí, y las condujo a los gozos del cielo”.
San Gregorio Magno
El troparion dominical del segundo tono es también el troparion del Gran Sábado, la víspera de la Brillante Resurrección de Cristo.
voz 3ra
Se regocijen en el cielo, / se regocijen en la tierra, / porque el Señor ha creado un poder con su brazo, / ha pisoteado la muerte con la muerte, / ha llegado a ser el primogénito de los muertos; / líbranos del vientre del infierno, / y concede gran misericordia al mundo.
Celestial: todo lo celestial, el cielo. 3-terrestre - todo lo terrenal, terrestre. Crea poder con Tu brazo - Él mostró el poder de Tu mano. Velia-genial.
+ Crea poder con tu brazo - una expresión del cántico de la Santísima Theotokos (en traducción rusa: Mostró el poder de su brazo - Lucas 1:51); las palabras dichas por la Virgen Purísima sobre la Encarnación del Hijo de Dios, el troparion se relaciona con Su Resurrección y, por tanto, con toda la obra de la Construcción de la Casa de Dios (Providencia). Las palabras pisoteando muerte con muerte nos remiten al troparion de la Pascua: Cristo ha resucitado de entre los muertos, pisoteando muerte con muerte y dando vida a los que están en los sepulcros.
Sé el primogénito de los muertos, líbranos del vientre del infierno. La línea nos remite a las palabras del apóstol Pablo: Pero Cristo ha resucitado de entre los muertos, el primogénito de los que durmieron. Porque así como la muerte es por el hombre, así también la resurrección de los muertos por el hombre. Así como en Adán todos mueren, así en Cristo todos volverán a vivir, cada uno en su orden: Cristo el primogénito, luego los que serán de Cristo en su venida (1 Cor. 15:20-24).
voz 4ta
Los discípulos del Señor escucharon el brillante sermón de la resurrección / del ángel, / y rechazaron la condenación de sus antepasados, / el apóstol se jactaba con el verbo: / la muerte ha sido desechada, / Cristo Dios ha resucitado, / concediendo gran misericordia al mundo.
El sermón de la resurrección es la noticia de la resurrección. Habiendo conocido - habiendo aprendido. Una condena ancestral es una condena heredada de los antepasados (es decir, Adán y Eva). Si es derribado, es pisoteado.
Estudiantes. En el idioma eslavo eclesiástico, en ciertas posiciones (por ejemplo, antes de "i" y "yat") los sonidos "k", "g", "x" (contralingual) se alternan con los sonidos "ts", "z", "s". Entonces, un hombre justo, pero una mujer justa, un mártir, pero mártires (m. generación); Dios - pero sobre Dios, espíritu - pero alma. Pero, en este caso, los participios concordantes con este sustantivo están en plural. incluyendo el género femenino “haber liderado”, “haber rechazado” y “jactarse”.
voz 5ta
Palabra cooriginal del Padre y del Espíritu, / nacida de la Virgen para nuestra salvación, / cantemos de fe y de adoración, / como te dignaste ascender en carne a la Cruz, / y soportar la muerte, / y resucitar a los muertos / con su gloriosa resurrección.
El cooriginal también es sin principio ni autoridad, es decir, también Eterno y Omnipotente.
voz 6ta
Las fuerzas angelicales están sobre tu tumba, / y los que miran están muertos, / y María está de pie en la tumba, / buscando tu purísimo cuerpo. / Captaste el infierno sin ser tentado por él; / conociste a una doncella, concediéndote la vida; / resucitado de entre los muertos, Señor, gloria a Ti.
Streguschii: vigilantes, guardianes.
+ Pasado el sábado, al amanecer del primer día de la semana, María Magdalena y la otra María vinieron a ver el sepulcro. Y he aquí hubo un gran terremoto, porque vino el Ángel del Señor, que descendió del cielo, removió la piedra de la puerta del sepulcro y se sentó sobre ella; su aspecto era como un relámpago, y sus vestidos eran blancos como la nieve; Asustados por él, los que los custodiaban temblaron y quedaron como si estuvieran muertos; El ángel, dirigiéndose a las mujeres, dijo: No temáis, porque yo sé que buscáis a Jesús crucificado; Él no está aquí; ha resucitado, como dijo. Vengan, vean el lugar donde yació el Señor, y vayan rápidamente, díganle a sus discípulos que ha resucitado de entre los muertos y va delante de ustedes a Galilea; Lo verás allí. He aquí, os lo he dicho (Mateo 28:1-7). Y María se paró junto al sepulcro y lloró. Y cuando lloró, se inclinó hacia el sepulcro y vio dos ángeles sentados con vestiduras blancas, uno a la cabecera y otro a los pies, donde yacía el cuerpo de Jesús. Y le dicen: ¡esposa! ¿Por qué lloras? Él les dice: Se han llevado a mi Señor, y no sé dónde lo han puesto (Juan 20:11-13).
Has encontrado a una virgen que te da vida... La línea del troparion nos lleva a la continuación de los acontecimientos del Evangelio de Juan: al encuentro de Jesús con María Magdalena (Juan 20,11-18). Aquí se la llama virgen (ni el Evangelio ni la vida de Santa María Magdalena, Igual a los Apóstoles, nos dicen nada directamente sobre la edad y el estado civil de la santa en el momento de los acontecimientos del Evangelio; pero la palabra griega παρυένος - virgen - como la joven moderna, también se usaba para designar a una mujer joven en general - aquella cuyo estado civil no está indicado por nada). A menudo en este troparion la palabra “virgen” se escribe con mayúscula, como referencia a la Santísima Theotokos; pero con esta comprensión, el troparion no se presta a ninguna explicación satisfactoria.
Has cautivado al infierno... En el texto griego del troparion - desarmado.
voz 7ma
Destruiste la muerte con tu cruz, / abriste el paraíso al ladrón, / ofreciste luto a los portadores de mirra, / y ordenaste al apóstol que predicara, / que has resucitado, oh Cristo Dios, / otorgando al mundo / gran misericordia.
Lo cambiaste, es decir, lo convertiste en alegría (transfórmalo, conviértelo).
Has abierto el paraíso al ladrón... - ver: Lucas 23:43.
... Ofreciste luto a los portadores de mirra... - ver: Mateo 28:8-10.
...Y le ordenaste al apóstol que predicara... - ver: Mateo 28:18-20; Marcos 16:15.
voz octava
Tú descendiste de las alturas, oh Compasivo, aceptaste el entierro de tres días, para que seamos libres de las pasiones, Nuestra Vida y Resurrección, oh Señor, gloria a Ti.