Глас дате недеље (Недеље, у црквенословенској и у богослужбеној терминологији) налази се у црквеном календару. Глас одређује бројне литургијске химне у недељи, али овде представљамо само недељне тропаре, јер их је пожељно уврстити у своје келијско правило и прописано је да се читају у Наставу Светог Причешћа.
Глас 1ст
Запечаћен сам каменом од Јевреја, / и као ратник чувајући Пречисто Тело Твоје, / Ти си три дана ускрснуо, / свету даровавши живот. / Због тога Теби, Животодавче, кличу силе небеске: / слава васкрсењу Твоме, Христе, / слава Царству Твоме, / слава погледу Твоме, јединоме човекољубивом.
Камен је био запечаћен од Јевреја, а ратници су чували Пречисто Тело Твоје – иако су камен запечатили Јевреји и војници су чували Пречисто Тело Твоје. Из овог разлога – дакле. Вапили су Теби – дозивали Те. Гледање је провиђење, Провиђење.
Камен је запечаћен од Јевреја, и војници који чувају Пречисто Тело Твоје... Отидоше и поставише стражу на гробу, и метнуше печат на камен (Мт. 27,66).
Камен је запечаћен од Јевреја, и ратника који чувају Пресвето Тело Твоје... Пред нама је говор карактеристичан за црквенословенски језик: самостални датив тзв. Ова конструкција носи значење околности. Ово значење је преведено на савремени руски користећи сасвим другу фразу (подређену реченицу).
Глас 2нд
Кад си у смрт сишао, Животе бесмртни, / тада си пакао убио сјајем Божанским; / када си и умрле из подземља васкрсао, / све силе небеске викаше: / Животворни Христе Боже наш, слава Теби.
Када - када. Белли Иммортал - Бесмртни живот (* вокатив - апел).
+ Канонска икона Васкрсења Христовог је икона Његовог силаска у пакао.
Спаситељ „силази у пакао да, као што би Сунце правде засијало онима који су на земљи, као што би светлост засијала онима који су били у тами и сенци смрти (видети: Јов 10,21); да, као што је Господ проповедао мир онима на земљи, отпуштање сужњеницима и враћање блискима, постао је блиским, он је постао блиским, он је постао спасење, а онима који нису веровали – укор неверовања, на исти начин је проповедао и онима који су били у паклу, да се пред именом Исусовим поклони свако колено, на небу, на земљи и под земљом (Фил. 2, 10) И тако, разрешивши оне који су били везани вековима, вратио се назад у живот.“
Преподобни Јован Дамаскин
Када си сишао у смрт, Бесмртни стомак, тада си убио пакао сјајем Божанског...
„Проникнувши у пакао, Христос је сјајем своје славе развејао његову непролазну таму и свете заточенике, садржане у непролазној тами пакла, извео са собом на небо.
Преподобни Јован Касијан Римљанин
Подигао си оне који су умрли из подземља...
„Заступник Божији и људи ослободио је душе праведника из тамница пакла када је сам тамо сишао, и одвео их у радости небеске.
Свети Григорије Велики
Недељни тропар 2. гласа је и тропар Велике суботе, уочи Светлог Христовог Васкрсења.
Глас 3
Нека се радују на небу, / нека се радују на земљи, / јер је Господ мишицом Својом створио силу, / смрћу погазио смрт, / постао првенац мртвима; / избави нас из утробе пакла, / и даруј свету велику милост.
Небеско - све небеско, рај. 3-земаљско - све земаљско, земаљско. Створи моћ својом руком - Он је показао моћ Твоје руке. Велиа - одлично.
+ Створи силу мишицом Својом – израз из песме Пресвете Богородице (у руском преводу: Показао је силу руке Своје – Лк. 1:51); речи које је изговорила Пречиста Дјева о Оваплоћењу Сина Божијег, тропар се односи на Његово Васкрсење, а самим тим и на целокупно дело Божијег Домоградње (Промисао). Речи гази смрт смрћу обраћају нас на тропар Васкрса: Христос васкрсе из мртвих, смрћу погазивши смрт, и у гробовима оживотвори.
Буди првенац мртвих, избави нас из утробе пакла. Ред нас упућује на речи апостола Павла: Али Христос васкрсе из мртвих, првенац међу уснулима. Јер као што је смрт кроз човека, тако је и васкрсење мртвих кроз човека. Као што у Адаму сви умиру, тако ће у Христу сви оживети, сваки по свом реду: Христос првенац, затим они који су Христови при Његовом доласку (1. Кор. 15, 20-24).
Глас 4тх
Ученици Господњи чуше светлу васкрсну беседу / од Анђела, / и одбацише осуду својих праотаца, / апостола хвалећи се глаголом: / смрт је одбачена, / Христос Бог васкрсе, / даровавши свету милост велику.
Проповед васкрсења је вест о васкрсењу. Сазнавши – научивши. Осуда предака је осуда наслеђена од предака (тј. Адама и Еве). Ако се збаци, погази се.
Студенти. У црквенословенском језику, у одређеним позицијама (на пример, испред „и” и „јат”) гласови „к”, „г”, „х” (задњи језик) смењују се са гласовима „тс”, „з”, „с”. Дакле, праведник – али праведне жене, мученик – али мученици (м. генерација); Бог – али о Богу, дух – али душа. Али, у овом случају, партиципи који се слажу са овом именицом су у множини. укључујући женски род „водити“, „одбацити“ и „хвалити се“.
Глас 5
Саизворну Реч Оца и Духа, / рођену од Дјеве ради нашег спасења, / појмо вере и богослужења, / као што си се удостојио да се у телу на Крст узнесеш, / и смрт претрпиш, / и мртве васкрснеш / славним васкрсењем Његовим.
Кооригинал је такође без почетка и власти, односно такође Вечан и Свемоћан.
Глас 6
Анђеоске силе су на гробу Твоме, / и они који гледају мртви, / а Марија стоји у гробу, / тражећи Пречисто Тело Твоје. / Пакао си захватио а да ниси био њиме искушаван; / упознао си девојку, дарујући живот; / васкрсли из мртвих, Господе, слава Теби.
Стрегусцхии - чувари, чувари.
+ Пошто је субота прошла, у зору првог дана у недељи, Марија Магдалена и друга Марија дошле су да виде гроб. И гле, наста земљотрес велики, јер дође Анђео Господњи који сиђе с неба, одвали камен са врата гроба и седе на њега; изглед му беше као муња, а хаљине беле као снег; Уплашени од њега, они који су их чували задрхташе и постадоше као да су мртви; Анђео, окренувши свој говор женама, рече: Не бојте се, јер знам да тражите Исуса распетог; Он није овде – Он је васкрсао, како рече. Дођите, видите место где је лежао Господ, и идите брзо, реците ученицима Његовим да је васкрсао из мртвих и да иде испред вас у Галилеју; видећете Га тамо. Ево, рекао сам вам (Матеј 28:1-7). А Марија је стајала код гроба и плакала. И када је заплакала, нагнула се у гроб и видела два анђела како седе у белим хаљинама, један код главе, а други код ногу, где је лежало тело Исусово. А они јој кажу: жено! зашто плачеш? Он им каже: Узели су Господа мога, и не знам где су Га положили (Јн. 20,11-13).
Деву си срео, живот дарујући... Линија тропара нас окреће на наставак догађаја из Јеванђеља по Јовану: на сусрет Исуса са Маријом Магдаленом (Јн. 20,11-18). Она се овде назива девицом (ни Јеванђеље, ни житије Свете Марије Магдалене, равноапостолне, не говоре ништа директно о старости и брачном статусу светитељке у време јеванђелских догађаја; али грчка реч παρυενος - девица - као савремена девојка, такође је коришћена за означавање младе жене у општем означавању - није уопште коришћена за означавање било чега). Често се у овом тропару реч „Богородица“ пише великим словом, као да се односи на Пресвету Богородицу; али са овим схватањем тропар не подлеже никаквом задовољавајућем објашњењу.
Запленио си пакао... У грчком тексту тропара – разоружан.
Глас 7
Крстом Својим смрт си уништио, / разбојнику рај отворио, / мироносицама оплакивање принео, / и заповедио апостолу да проповеда, / да си ускрснуо, Христе Боже, / свету / велику милост подаривши.
Променио си га – односно претворио си га у радост (преобрази – преокрени).
Ти си отворио рај разбојнику... – видети: Лк 23,43.
...Ти си принео жаљење мироносицама... - видети: Матеј 28,8-10.
...И заповедио си апостолу да проповеда... - видети: Матеј 28,18-20; Марко 16:15.
Глас 8
Са висине си сишао, Милостиви, примио си тродневни погреб, да се од страсти ослободимо, Живот наш и Васкрсење, Господе, слава Теби.