Гласот на дадена недела (недела, на црковнословенски и во литургиска терминологија) може да се најде во црковниот календар. Гласот одредува бројни литургиски химни во седмицата, но овде ви ги претставуваме само неделните тропари, бидејќи пожелно е да ги вклучите во правилото на вашата ќелија и се пропишани да се читаат во продолжението на Светата Причест.
Глас 1-ви
Јас сум запечатен со камен од Евреите, / и како воин чувајќи го Твоето Пречисто Тело, / Ти воскресна три дена, / му даваше живот на светот. / Затоа, небесните сили воскликнуваат кон Тебе, Животодалу: / слава на Твоето воскресение, Христе, / слава на Твоето Царство, / слава на Твојот поглед, единствениот што го љуби човештвото.
Каменот беше запечатен од Евреите, а воините го чуваа Твоето Пречисто Тело - иако каменот беше запечатен од Евреите, а војниците го чуваа Твоето Најчисто Тело. Поради оваа причина - затоа. Ти викаа - Те викаа. Гледањето е промисла, Промисла.
Каменот беше запечатен од Евреите, а војниците кои го чуваа Твоето Пречисто Тело... Тие отидоа и поставија стража на гробот и ставија печат на каменот (Матеј 27:66).
Каменот е запечатен од Евреите, а воините што го чуваат Твоето Пресвето Тело... Пред нас е пресврт во говорот карактеристичен за црковнословенскиот јазик: таканаречениот независен датив. Оваа конструкција го носи значењето на околноста. Ова значење е преведено на современ руски јазик користејќи сосема друга фраза (подредена клаузула).
Глас 2
Кога се спушти во смрт, Бесмртен Живо, / тогаш го уби пеколот со сјајот на Божественото; / кога ги воскресна и оние што умреа од подземјето, / сите небесни сили извикаа: / Животворен Христе Боже наш, слава Ти.
Кога - кога. Belly Immortal - Immortal Life (* вокативен случај - жалба).
+ Канонската икона на Воскресението Христово е иконата на Неговото слегување во пеколот.
Спасителот „се спушта во пеколот за, како што Сонцето на праведноста ќе свети за оние на земјата, на ист начин светлината ќе свети за оние што беа во темнина и во сенката на смртта (види: Јов 10:21); така што, како што Господ им проповедаше мир на оние на земјата, ослободување на заробениците и обновување на оние што поверуваа, а на оние што поверуваа и закрепнуваат. спасението, а на оние кои не поверуваа - укорот за неверството, на ист начин им проповедаше на оние што беа во пеколот, та во името на Исус да се поклони секое колено, на небото, на земјата и под земјата (Фил. 2:10 И така, откако ги реши оние што беа врзани со векови, нè врати назад кон животот“.
Преподобен Јован Дамаскин
Кога се спушти во смрт, Бесмртна стомаче, тогаш го уби пеколот со сјајот на Божественото...
„Кога навлезе во пеколот, Христос, со сјајот на Неговата слава, ја растури неговата непробојна темнина и ги донесе светите заробеници, содржани во непробојната темнина на пеколот, од заробеништво со Него во рајот.
Преподобен Јован Касијан Римјанин
Ти ги воскресна оние што умреа од подземјето...
„Посредникот Божји и луѓето ги ослободи душите на праведниците од пеколните затвори кога Самиот слезе таму и ги одведе во небесните радости.
Свети Григориј Велики
Неделниот тропар од вториот тон е и тропар на Велика Сабота, предвечерието на Христовото Светло Воскресение.
Глас 3
Нека се радуваат на небото, / нека се радуваат на земјата, / зашто Господ создаде сила со раката Своја, / смртта ја згази со смрт, / стана првороден на мртвите; / избави нè од утробата на пеколот, / и подари голема милост на светот.
Небесно - сè небесно, небо. 3-земски - сè земно, земја. Создади моќ со својата рака - Тој ја покажа моќта на Твојата рака. Велија - одлично.
+ Создади сила со својата рака - израз од песната на Пресвета Богородица (во руски превод: Тој ја покажа силата на својата рака - Лука 1:51); зборовите изговорени од Пречистата Дева за Воплотувањето на Синот Божји, тропарот се однесува на Неговото Воскресение, а со тоа и на целокупното дело на Божјиот дом (Промисла). Зборовите што ја газат смртта со смрт нè свртуваат кон тропарот на Велигден: Христос воскресна од мртвите, ја гази смртта со смрт и им дава живот на оние во гробовите.
Биди првенец на мртвите, избави нè од утробата на пеколот. Редот нè упатува на зборовите на апостол Павле: Но Христос воскресна од мртвите, првородениот на упокоените. Зашто, како што е смртта преку човекот, така е и воскресението на мртвите преку човекот. Како што во Адам сите умираат, така и во Христа сите ќе оживеат, секој по својот редослед: Христос првородениот, потоа оние што му припаѓаат на Христос при Неговото доаѓање (1. Кор. 15:20-24).
Глас 4-ти
Учениците Господови ја слушнаа светлата воскресна проповед / од Ангелот, / и ја отфрлија осудата на нивните прататковци, / апостолот се фали со глаголот: / смртта е отфрлена, / Христос Бог воскресна / давајќи му голема милост на светот.
Воскресната проповед е вест за воскресението. Знаејќи - научив. Осудата на предците е осуда наследена од предците (т.е. Адам и Ева). Ако се собори, се гази.
Студенти. Во црковнословенскиот јазик, во одредени позиции (на пример, пред „и“ и „јат“) гласовите „к“, „г“, „х“ (назад-јазичен) наизменично се менуваат со гласовите „ц“, „з“, „с“. Значи, праведен човек - но праведни жени, маченик - но маченици (м. генерација); Бог - но за Бога, дух - но душа. Но, во овој случај, партиципите договорени со оваа именка се во множина. вклучувајќи го и женскиот род „водејќи“, „отфрлив“ и „фалење“.
Глас 5ти
Историгинално Слово на Отецот и Духот, / родено од Дева за наше спасение, / да пееме на верата и да се поклониме, / како што се удостои да се искачиш во тело на Крстот, / и да ја поднесеш смртта, / и мртвите да ги воскреснеш / со Неговото славно воскресение.
Кооргиналот е исто така без почеток и авторитет, односно исто така Вечен и Семоќен.
Глас 6-ти
На Твојот гроб се ангелските сили, / а оние што гледаат се мртви, / а Марија стои во гробот, / го бара Твоето Пречисто Тело. / Ти го фати пеколот без да те искушува од него; / си сретнала мома, давајќи живот; / воскресна од мртвите, Господи, слава Ти.
Struguschii - чувари, чувари.
+ Откако помина саботата, во зори на првиот ден од седмицата, Марија Магдалена и другата Марија дојдоа да го видат гробот. И ете, се случи голем земјотрес, зашто Ангелот Господов, кој слезе од небото, дојде, го оттргна каменот од вратата на гробот и седна на него; изгледот му беше како молња, а облеката му беше бела како снег; Исплашени од него, оние што ги чуваа се тресеа и станаа како да се мртви; Ангелот, свртувајќи го својот говор кон жените, рече: Не плашете се, зашто знам дека го барате распнатиот Исус; Тој не е тука - Воскресна, како што рече. Дојдете, видете го местото каде што лежеше Господ и одете брзо, кажете им на Неговите ученици дека Тој воскресна од мртвите и дека оди пред вас во Галилеја; таму ќе Го видите. Еве, ви кажав (Матеј 28:1-7). А Марија застана на гробот и плачеше. И кога заплака, се наведна во гробот и виде двајца ангели како седат во бели облеки, едниот кај главата, а другиот кај нозете, каде што лежеше телото на Исус. И ѝ велат: жена! Зошто плачеш? Тој им вели: Го зедоа мојот Господ, а не знам каде Го положија (Јован 20:11-13).
Сте сретнала девица, која дава живот... Линијата на тропарот нè насочува кон продолжението на настаните од Евангелието по Јован: до средбата на Исус со Марија Магдалена (Јован 20, 11-18). Овде е наречена девица (ниту Евангелието, ниту животот на Света Марија Магдалена, Рамно-апостолите, не ни кажува ништо директно за возраста и брачниот статус на светителот во времето на евангелските настани; но грчкиот збор παρυένος - девица - како модерната девојка, исто така се користел за да означи млада жена чијшто брачен статус воопшто не е - онаа што не е означена млада жена). Често во овој тропар зборот „девица“ се пишува со голема буква, како што се однесува на Пресвета Богородица; но со ова разбирање, тропарот не се позајмува на никакво задоволително објаснување.
Ти го плени пеколот... Во грчкиот текст на тропарот - разоружан.
Глас 7-ми
Ти со крстот Твој ја уништи смртта, / на разбојникот му го отвори рајот, / на мироносците им принесе жалост, / и на апостолот му заповеда да проповеда, / дека си воскресна, Христе Боже, / давајќи му на светот / голема милост.
Го променивте - односно го претворивте во радост (преобразете го - превртете го).
Ти му го отвори рајот на крадецот... - види: Лука 23:43.
...Ти им принесе жалост на мироносците... - види: Матеј 28:8-10.
...А ти му заповеда на апостолот да проповеда... - види: Матеј 28,18-20; Марко 16:15.
Глас 8
Си се спуштил од височините, сомилостив, го прими тридневниот погреб, за да се ослободиме од страстите, Животот наш и Воскресението, Господи, слава Ти.