يمكن العثور على صوت يوم الأحد (الأسبوع، في الكنيسة السلافية وفي المصطلحات الليتورجية) في تقويم الكنيسة. يحدد الصوت العديد من الترانيم الليتورجية للأسبوع، لكننا هنا نقدم تروباريا الأحد فقط، لأنه من المرغوب فيه إدراجها في قاعدة خليتك ويوصف لقراءتها في متابعة المناولة المقدسة.
صوت 1
أنا مختوم بحجر من اليهود، / وكمحارب يحرس جسدك الطاهر، / لقد قمت لمدة ثلاثة أيام، / واهب الحياة للعالم. / من أجل هذا تصرخ إليك القوات السماوية أيها المحيي: / المجد لقيامتك أيها المسيح / المجد لملكوتك / المجد لنظرتك يا محب البشر وحدك.
الحجر مختوم عن اليهود، والجنود يحرسون جسدك الطاهر، مع أن الحجر مختوم من اليهود والجنود يحرسون جسدك الطاهر. لهذا السبب - لذلك. صرخوا إليك - صرخوا إليك. النظر هو العناية الإلهية، العناية الإلهية.
"خُتِم الحجر عن اليهود، وكان العسكر يحرسون جسدك الطاهر.. فذهبوا وأقاموا القبر حراسًا وختموا الحجر" (متى 27: 66).
الحجر مختوم من اليهود، والمحاربون يحرسون جسدك الأقدس... أمامنا تحول في الكلام من سمات لغة الكنيسة السلافية: ما يسمى بحرف الجر المستقل. وهذا البناء يحمل معنى الظرف. تتم ترجمة هذا المعنى إلى اللغة الروسية الحديثة باستخدام عبارة مختلفة تمامًا (جملة ثانوية).
صوت 2
عندما نزلت إلى الموت، الحياة الخالدة، / ثم قتلت الجحيم بتألق الإلهي؛ / عندما قمت أيضًا بإقامة الموتى من العالم السفلي، / صرخت جميع قوات السماء: / المسيح المحيي إلهنا، المجد لك.
متى - متى. البطن الخالد - الحياة الخالدة (* حالة النداء - الاستئناف).
+ أيقونة قيامة المسيح القانونية هي أيقونة نزوله إلى الجحيم.
"ينزل المخلص إلى الجحيم، حتى كما تشرق شمس البر للذين على الأرض، كذلك يشرق النور للذين في الظلمة وظلال الموت (انظر: أيوب 10: 21)؛ حتى كما بشر الرب بالسلام للذين على الأرض، وأطلق للمأسورين واستعادة البصر للعميان، ولمن آمنوا أصبح مصدر الخلاص الأبدي، ولمن لم يؤمنوا - توبيخ عدم الإيمان، وبنفس الطريقة كرز للذين كانوا في الجحيم، لكي تجثو باسم يسوع كل ركبة، في السماء، ومن على الأرض، ومن تحت الأرض (فيلبي 2: 10)، وهكذا، بعد أن حل أولئك الذين كانوا مقيدين منذ قرون، عاد – من الموت إلى الحياة، ممهدًا لنا الطريق للقيامة.
القديس يوحنا الدمشقي
عندما نزلت إلى الموت، أيها البطن الخالد، قتلت الجحيم بتألق الإلهي...
"بعد أن توغل المسيح في الجحيم، بإشعاع مجده، بدد ظلامه الذي لا يمكن اختراقه وأحضر الأسرى القديسين، الموجودين في ظلام الجحيم الذي لا يمكن اختراقه، من السبي معه إلى السماء."
القديس يوحنا كاسيان الروماني
لقد أقمتَ من مات من الجحيم..
"لقد حرر شفيع الله والناس نفوس الأبرار من سجون الجحيم عندما نزل بنفسه هناك، وقادهم إلى أفراح السماء."
القديس غريغوريوس الكبير
تروباريون الأحد من النغمة الثانية هو أيضًا تروباريون السبت العظيم، عشية قيامة المسيح المشرقة.
صوت الثالث
ليبتهجوا في السماء، / ليبتهجوا على الأرض، / لأن الرب قد خلق قوة بذراعه، / داس الموت بالموت، / صار بكرًا من الأموات؛ / نجنا من بطن الجحيم / وامنح العالم رحمة عظيمة.
السماوية - كل شيء سماوي، الجنة. 3- أرضي – كل شيء أرضي، أرضي. اصنع القوة بذراعك – لقد أظهر قوة يدك. فيليا - عظيم.
+ اصنع قوة بذراعك – تعبير من ترنيمة والدة الإله الكلية القداسة (بالترجمة الروسية: أظهر قوة ذراعه – لوقا 1: 51)؛ الكلمات التي قالتها العذراء الكلية الطهارة عن تجسد ابن الله، تتعلق الطروبارية بقيامته، وبالتالي، بكل عمل بناء بيت الله (العناية الإلهية). إن الكلمات التي تدوس الموت بالموت تنقلنا إلى طروبارية الفصح: المسيح قام من بين الأموات، ووطئ الموت بالموت، ووهب الحياة للذين في القبور.
كن بكر الأموات، نجنا من رحم الجحيم. ويحيلنا هذا السطر إلى كلمات الرسول بولس: ولكن المسيح قام من الأموات، بكر الراقدين. لأنه كما أن الموت بإنسان كذلك قيامة الأموات بإنسان. وكما يموت الجميع في آدم، هكذا في المسيح سيحيا الجميع، كل واحد في رتبته: المسيح البكر، ثم الذين للمسيح في مجيئه (1كو15: 20-24).
صوت الرابع
سمع تلاميذ الرب عظة القيامة المشرقة / من الملاك، / ورفضوا إدانة آبائهم، / وافتخر الرسول بفعل: / طُرح الموت، / المسيح الإله قام، / مانحًا العالم رحمة عظيمة.
وعظة القيامة هي خبر القيامة. بعد أن عرفت - بعد أن تعلمت. إدانة الأجداد هي إدانة موروثة من الآباء (أي آدم وحواء). فإذا تم الإطاحة به تم الدوس عليه.
طلاب. في اللغة السلافية الكنسية، في مواضع معينة (على سبيل المثال، قبل "i" و"yat")، تتناوب الأصوات "k" و"g" و"x" (اللغة الخلفية) مع الأصوات "ts" و"z" و"s". فرجل صالح - بل نساء صالحات - شهيد - بل شهداء (م. جيل)؛ الله - ولكن عن الله، روح - ولكن الروح. لكن في هذه الحالة تكون النعوت المتفق عليها مع هذا الاسم بصيغة الجمع. بما في ذلك الجنس المؤنث "قد قاد" و"رفض" و"تفاخر".
صوت الخامس
كلمة الآب والروح المشتركة في الأصل، / المولود من العذراء لخلاصنا، / فلنترنم بالإيمان والعبادة، / كما تنازلت أن تصعد بالجسد إلى الصليب، / وتحتمل الموت، / وتقوم الأموات / بقيامته المجيدة.
كما أن الأصل المشارك هو أيضًا بلا بداية ولا سلطان، أي أيضًا أزلي وكلي القدرة.
صوت السادس
القوات الملائكية على قبرك، / والذين يراقبونك أموات / ومريم واقفة في القبر / تطلب جسدك الطاهر. / أسرت الجحيم دون أن يغريك؛ / التقيت بعذراء تمنح الحياة؛ / قام من بين الأموات يا رب المجد لك.
Streguschii - المراقبون والأوصياء.
+ وبعد انقضاء السبت، في فجر أول الأسبوع، جاءت مريم المجدلية ومريم الأخرى لتنظرا القبر. وإذا زلزلة عظيمة حدثت، إذ جاء ملاك الرب الذي نزل من السماء ودحرج الحجر عن باب القبر وجلس عليه. وكان منظره كالبرق، ولباسه أبيض كالثلج؛ وخاف الحراس منهم فارتعدوا وصاروا كأنهم أموات. ووجه الملاك حديثه إلى النساء وقال: لا تخافن، لأني أعلم أنكن تطلبن يسوع مصلوباً. ليس هو ههنا، بل قام كما قال. هلموا انظروا المكان الذي كان الرب مضطجعا فيه واذهبوا سريعا وأخبروا تلاميذه أنه قام من الأموات ويتقدمكم إلى الجليل. سوف تراه هناك. ها أنا قد قلت لكم (متى 28: 1-7). ومريم واقفة عند القبر وبكت. ولما بكت، انحنت إلى القبر، فرأت ملاكين جالسين بثياب بيض، واحدًا عند الرأس والآخر عند الرجلين، حيث كان جسد يسوع موضوعًا. فيقولون لها: زوجة! لماذا تبكي؟ فيقول لهما: أخذوا سيدي ولست أعلم أين وضعوه (يوحنا 20: 11-13).
لقد قابلت عذراء واهبة الحياة... إن سطر الطروبارية ينقلنا إلى استمرار أحداث إنجيل يوحنا: إلى لقاء يسوع بمريم المجدلية (يوحنا 20: 11-18). تُدعى هنا عذراء (لا يخبرنا الإنجيل ولا حياة القديسة مريم المجدلية، معادلة الرسل، أي شيء بشكل مباشر عن عمر القديسة وحالتها الاجتماعية في وقت أحداث الإنجيل؛ لكن الكلمة اليونانية παρυένος - عذراء - مثل الفتاة الحديثة، تم استخدامها أيضًا للإشارة إلى امرأة شابة بشكل عام - لا يشير أي شيء إلى حالتها الاجتماعية). في كثير من الأحيان في هذه التروباريون تُكتب كلمة "عذراء" بحرف كبير، في إشارة إلى والدة الإله المقدسة؛ ولكن مع هذا الفهم، فإن التروباريون لا يصلح لأي تفسير مرضي.
لقد أسرت الجحيم... في النص اليوناني للتروباريون - منزوع السلاح.
صوت السابع
لقد دمرت الموت بصليبك، / فتحت اللص الفردوس، / نحت لحاملي الطيب، / وأمرت الرسول أن يكرز، / أنك قمت أيها المسيح الإله، / مانحًا العالم / الرحمة العظمى.
غيرته - أي حولته إلى فرح (حوله - حوله).
لقد فتحتَ للصِّ الجنةَ... - راجع: لوقا ٢٣: ٤٣.
... لقد قدمت مناحة لحاملات الطيب... - انظر: متى 28: 8-10.
... وأنتم أوصيتم الرسول أن يكرز... - انظر: متى 28: 18-20؛ مرقس 16:15.
صوت الثامن
نزلت من الأعالي أيها المتحنن، قبلت دفن الثلاثة أيام لنتحرر من الأهواء، حياتنا وقيامتنا، يا رب، المجد لك.