Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас. (Читається тричі, з хрестом і поясним поклоном.)
Святий – святий.
Це молитва Трьом Особам Пресвятої Трійці. Під словами Святий Боже розуміється Бог Отець; під словами Святий Міцний – Бог Син (Він – Міцний, або Всесильний, тому що Своїм воскресінням зруйнував пекло і переміг диявола; Богом Міцним названий прийдешній Господь Ісус Христос у пророка Ісаї – глава 9, вірш 6: Бо немовля народилося нам – Синство Його на Син дано нам; Йому: Чудовий, Радник, Бог Міцний, Батько вічності, Князь світу); під словами: Святий Безсмертний – Бог Дух Святий (Він, як Бог – вічний, і Він – Дух Животворчий: дає всім життя, і особливо духовне, доброчесне життя та безсмертя людям). Оскільки всі Три Особи становлять Єдиного і Нероздільного Бога, укладення молитви містить дієслово в однині – помилуй нас – відноситься до однієї й тієї ж Істоти Божої.
+ Історія цієї молитви чудова. У V столітті у Константинополі був страшний землетрус. Весь народ із плачем молився Богові. Під час всенародного молебня одного хлопчика було піднято невидимою силою високо в повітря, а потім неушкоджено опущено на землю. Хлопчик не міг відповісти, де він був і що бачив; він тільки чув стрункий і зворушливий спів: «Святий Боже! Святий Міцний! Святий Безсмертний! Народ зрозумів, що це були співи Ангелів, і всі почали співати ті ж слова, додаючи: «Помилуй нас!» - І землетрус припинився. Бог помилував народ Свій. З того часу ця пісня почала вживатися християнами. Її співають і читають у Церкві за кожною церковною службою. Вона називається також Ангельською піснею Пресвятої Трійці.
Пісня Ангелів «Свят, Свят, Свят Господь Бог!» доніс до нас ще пророк Ісая: Навколо Нього стояли Серафими; у кожного з них по шість крил: двома закривав кожен своє обличчя, і двома закривав ноги свої, і двома літав. І кликали вони один до одного й казали: Святий, Святий, Святий Господь Саваот! Вся земля сповнена слави Його! (Іс.6: 2-3). Це видіння повторюється в Одкровенні (Апокаліпсисі) святого Іоанна Богослова: ... посеред престолу і навколо престолу чотири тварини, виконані очі спереду і ззаду ... І кожна з чотирьох тварин мала по шість крил навколо, а всередині вони виконані очей; і ні вдень, ні вночі не мають спокою, волаючи: Святий, Святий, Святий Господь Бог Вседержитель, Який був, є і прийде (Об'явл.4:6-8). Ця Ангельська пісня, в якій Бог тричі називається Святим, була однією з перших звісток про велику таємницю Троїчності Божества.
«Святі Серафими через потрійне свято оголошують нам про Трьох Іпостасях переважного Божества. А через єдине панування вони сповіщають як про єдину сутність, так і про єдине Царство Богоначальної Трійці».
Преподобний Іоанн Дамаскін.
«Точний виклад православної віри»
Визначення Божества Боже, Міцний, Безсмертний, за спостереженням преподобного Іоанна Дамаскіна, так само поруч стоять у Пс.41, вірш 3: Спрагла душа моя до Бога Міцного, живого. І, нарешті, Трисвяте полягає всенародним криком Церкви, найчастішою її молитвою: помилуй нас!
«Ми слова Святий Боже розуміємо про Отця, не Йому тільки відділяючи ім'я Божества, але знаючи, як Бога, і Сина, і Духа Святого. І слова Святий Міцний розуміємо про Сина, не позбавляючи Отця і Духа Святого фортеці. І слова Святий Безсмертний відносимо до Духа Святого, не поміщаючи Отця і Сина поза безсмертям, але щодо кожної з Іпостасей приймаючи всі Божі імена просто і незалежно і вірно, наслідуючи божественного апостола, що каже: У нас один Бог Отець, з якого всі ми, і ми для Нього, і один Господь. (1Кор.8:6), і єдиний Дух Святий, у якому всі і ми в Ньому».
Преподобний Іоанн Дамаскін.
«Точний виклад православної віри»
Слава Отцю, і Сину, і Святому Духу, і нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Присно - Завжди; на віки віків – вічно.
Це коротке, або мале славослів'я. Це означає, що однакова слава і поклоніння належить і Отцю, і Сину, і Святому Духу, і не тільки тепер, а й завжди, як Єдиному, Вічному Богу, на всі віки, на всі пологи, постійно і незмінно.
+ «Бог Єдин у Трьох Особах. Ми не осягаємо цієї внутрішньої таємниці Божества, але віруємо в неї за незмінним свідченням слова Божого: Божого ніхто не знає, крім Духа Божого (1Кор.2:11)».
Святитель Філарет.
«Просторий християнський катихізис»
У молитвословах і богослужбових книгах ця молитва, оскільки часто вживається, нерідко позначається скорочено: Слава, і нині: (чи Слава: І нині:). У таких випадках слід читати повністю: Слава Отцю, і Сину, і Святому Духу, і нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Зустрічаючи скорочення Слава:, читаємо: Слава Отцю, і Сину, і Святому Духу, зустрічаючи скорочення І нині: — І нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.