Святи Боже, Свети Силни, Свети Безсмъртни, помилуй ни. (Прочетете три пъти, с кръстен знак и поклон от кръста.)
Святото си е свято.
+ Това е молитва към Трите лица на Светата Троица. Под думите Свят Бог имаме предвид Бог Отец; под думите Свети Силен - Бог Син (Той е Могъщ, или Всемогъщ, тъй като чрез възкресението Си разруши ада и победи дявола; идващият Господ Иисус Христос е наречен Бог Могъщ от пророк Исая - глава 9, стих 6: Защото ни се роди дете - Син ни се даде; Господството е на рамото Му и името Му ще се нарече: Чуден, Съветник, Могъщи Бог, Отец на вечността, Княз на мира); под думите: Свети Безсмъртен - Бог Дух Свети (Той, подобно на Бога, е вечен, и Той е Животворящият Дух: Той дава живот на всички и особено духовен, добродетелен живот и безсмъртие на хората). Тъй като и Трите Лица съставляват Единия и Неразделен Бог, заключение на молитвата съдържа глагол в единствено число - помилуй ни - се отнася до едно и също Божие Същество.
+ Историята на тази молитва е чудесна. През 5-ти век в Константинопол има ужасно земетресение. Всички хора плачеха и се молеха на Бога. По време на национална молитва едно момче беше издигнато високо във въздуха от невидима сила и след това спуснато на земята невредимо. Момчето не можа да отговори къде е и какво вижда; той чу само хармоничното и трогателно пеене: "Святий Боже! Светий Крепки! Светий Безсмъртен! Хората разбраха, че това е ангелско пеене, и всички започнаха да пеят същите думи, добавяйки: "Помилуй ни!" - и земетресението спря. Бог се смили над народа Си. Оттогава тази песен започва да се използва от християните. Пее се и се чете в църквата на всяка църковна служба. Нарича се още Ангелска песен към Пресвета Троица.
Песента на ангелите "Свят, свят, свят е Господ Бог!" Пророк Исая също ни предава: Серафимите стояха около Него; всеки от тях имаше по шест крила: с две покриваше лицето си, с две покриваше краката си и с две летеше. И те викаха един друг и казваха: Свят, Свят, Свят е Господ на Силите! Цялата земя е пълна с Неговата слава! (Исая 6:2-3). Това видение се повтаря в Откровението (Апокалипсиса) на св. Йоан Богослов: ... в средата на престола и около престола имаше четири живи същества, пълни с очи отпред и отзад ... И всяко от четирите живи същества имаше шест крила наоколо, а вътре бяха пълни с очи; и нямат покой ни денем, ни нощем, викайки: Свят, свят, свят е Господ Бог Вседържител, Който беше, Който е и Който идва (Откр. 4:6-8). Тази ангелска песен, в която Бог е наречен три пъти Светият, е едно от първите послания за великата тайна на Троицата на Божеството.
"Светите Серафими, чрез тройното Свето, ни възвестяват Трите Лица на всесъщната Божественост. И чрез едно господство те провъзгласяват както едната същност, така и едното Царство на Божествената Троица."
преподобни Йоан Дамаскин.
„Точно изложение на православната вяра“
Определение на Божеството Бог, Могъщият, Безсмъртният, според наблюдението на св. Йоан Дамаскин, също стоят рамо до рамо в Пс.41, стих 3: Жадня е душата ми за Могъщия, жив Бог. И накрая Трисвятото завършва с популярния вик на Църквата, нейната най-честа молитва: помилуй ни!
"Ние разбираме думите Свети Бог за Отца, като не само отделяме името на Божественото от Него, но Го познаваме като Бог, и Сина, и Светия Дух. И разбираме думите "Свят Могъщ" за Сина, без да лишаваме Отца и Светия Дух от сила. И ние свързваме думите Свети Безсмъртен със Светия Дух, като не поставяме Отец и Сина извън безсмъртието, но относно всяка от Ипостасите, приемайки всички Божествени имена просто и независимо и истинно, подражавайки на божествения Апостол, който казва: Имаме един Бог Отец, от Когото е всичко, и ние за Него, и един Господ Иисус Христос, чрез Когото е всичко, и ние чрез Него (1 Кор. 8:6), и един Свети Дух, в Когото е всичко и ние в Него."
преподобни Йоан Дамаскин.
„Точно изложение на православната вяра“
Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин
Винаги - Винаги; завинаги и завинаги - завинаги.
+ Това е кратка или малка доксология. Това означава, че същата слава и поклонение принадлежи на Отца, Сина и Светия Дух, и не само сега, но винаги, като Един, Вечен Бог, във всички векове, във всички поколения, постоянно и неизменно.
+ "Бог е Един в Три Лица. Ние не разбираме тази вътрешна тайна на Божествеността, но вярваме в нея според неизменното свидетелство на Божието слово: Никой не знае Божиите неща освен Божия Дух (1 Кор. 2:11)."
Свети Филарет.
„Дългият християнски катехизис“
В молитвениците и богослужебните книги тази молитва, тъй като се използва често, често се съкращава: Слава и сега: (или Слава: И сега:). В такива случаи трябва да се чете изцяло: Слава на Отца, и Сина, и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин
Срещайки съкращението Слава:, четем: Слава на Отца, и Сина, и Светия Дух, срещайки съкращението И сега: - И сега и винаги, и во веки веков. амин