Svatý Bože, Svatý Mocný, Svatý Nesmrtelný, smiluj se nad námi. (Čtěte třikrát, se znamením kříže a poklonou od pasu.)
Svatý je svatý.
+ Toto je modlitba ke třem osobám Nejsvětější Trojice. Slovy Svatý Bůh myslíme Boha Otce; pod slovy Svatý Mocný - Bůh Syn (Je Mocný nebo Všemocný, protože svým vzkříšením zničil peklo a porazil ďábla; přicházející Pán Ježíš Kristus je prorokem Izajášem nazýván Mocným Bohem - kapitola 9, verš 6: Neboť se nám narodilo dítě - je nám dán Syn; Jméno Dominion bude nazváno M, Coightunsel, Bůh, a Jeho Věčný Bůh Otec, princ míru); pod slovy: Svatý Nesmrtelný - Bůh Duch Svatý (On, stejně jako Bůh, je věčný a je Životodárným Duchem: Dává život každému, a zvláště lidem duchovní, ctnostný život a nesmrtelnost). Protože všechny tři osoby tvoří jediného a nerozděleného Boha, závěr modlitby obsahuje sloveso v jednotném čísle – smiluj se nad námi – odkazuje na tutéž Boží bytost.
+ Příběh této modlitby je úžasný. V 5. století došlo v Konstantinopoli k hroznému zemětřesení. Všichni lidé plakali a modlili se k Bohu. Během národní modlitební bohoslužby byl jeden chlapec neviditelnou silou vyzdvižen vysoko do vzduchu a poté bez zranění spuštěn na zem. Chlapec nedokázal odpovědět, kde je a co vidí; slyšel jen harmonický a dojemný zpěv: "Svatý Bože! Svatý Mocný! Svatý Nesmrtelný! Lidé si uvědomili, že to je zpěv andělů, a všichni začali zpívat stejná slova a dodali: "Smiluj se nad námi!" - a zemětřesení přestalo. Bůh se nad svým lidem smiloval. Od té doby tuto píseň začali používat křesťané. Zpívá se a čte se v kostele při každé bohoslužbě. Říká se jí také Andělská píseň k Nejsvětější Trojici.
Píseň andělů "Svatý, svatý, svatý je Pán Bůh!" Prorok Izajáš nám také sdělil: Serafim stál kolem Něj; každý z nich měl šest křídel: dvěma si zakrýval obličej, dvěma si zakrýval nohy a dvěma létal. A volali na sebe a říkali: Svatý, svatý, svatý je Pán zástupů! Celá země je plná Jeho slávy! (Iz 6,2-3). Toto vidění se opakuje ve Zjevení (Apokalypse) svatého Jana Teologa: ... uprostřed trůnu a kolem trůnu byly čtyři živé bytosti, plné očí zepředu i zezadu ... A každá ze čtyř živých bytostí měla kolem šesti křídel a uvnitř byla plná očí; a nemají odpočinutí ve dne ani v noci a volají: Svatý, svatý, svatý je Pán Bůh všemohoucí, který byl, který je a který přijde (Zj 4,6-8). Tato andělská píseň, ve které je Bůh třikrát nazýván Svatým, byla jednou z prvních zpráv o velkém tajemství Trojice Božství.
"Svatí serafové nám prostřednictvím trojitého Svatého oznamují tři osoby esenciálního Božství. A skrze jednu nadvládu hlásají jak jedinou podstatu, tak jediné Království Božské Trojice."
Ctihodný Jan z Damašku.
„Přesné prohlášení ortodoxní víry“
Definice Božstva Bůh, Mocný, Nesmrtelný, podle pozorování sv. Jana Damašského, také stojí vedle sebe v Ž.41, verš 3: Má duše žízní po Mocném, živém Bohu. A nakonec je Trisagion zakončen oblíbeným voláním církve, její nejčastější modlitbou: smiluj se nad námi!
"Rozumíme slovům Svatý Bůh o Otci, nejen že oddělujeme jméno Božského od Něho, ale známe Ho jako Boha, Syna a Ducha Svatého. A rozumíme slovům "Svatý Mocný" o Synu, aniž bychom Otce a Ducha Svatého zbavovali síly. A slova Svatý Nesmrtelný dáváme do souvislosti s Duchem Svatým, nestavíme Otce a Syna, ale nestavíme Otce a Syna jednoduše a všechny jména a božstva mimo nesmrtelnost, nezávisle na sobě. vpravdě, napodobujíce božského apoštola, který říká: Máme jednoho Boha Otce, od něhož je všecko a my pro něho, a jednoho Pána Ježíše Krista, skrze něhož je všecko, a my skrze něho (1 Kor 8,6), a jednoho Ducha svatého, v němž je všecko a my v něm.“
Ctihodný Jan z Damašku.
„Přesné prohlášení ortodoxní víry“
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému nyní i vždycky i na věky věků. Amen.
Ever - Vždy; navždy a navždy - navždy.
+ Toto je krátká nebo malá doxologie. Znamená to, že stejná sláva a uctívání patří Otci, Synu a Duchu svatému, a to nejen nyní, ale vždy, jako jedinému, věčnému Bohu, ve všech dobách, ve všech generacích, neustále a neměnně.
+ "Bůh je jeden ve třech osobách. Nechápeme toto vnitřní tajemství Božství, ale věříme v něj podle neměnného svědectví Božího slova: Nikdo nezná věci Boží kromě Ducha Božího (1. Korintským 2:11)."
Svatý Filaret.
"Dlouhý křesťanský katechismus"
V modlitebních a liturgických knihách je tato modlitba, protože se často používá, často zkrácena: Sláva a nyní: (nebo Sláva: A nyní:). V takových případech by se mělo číst celé: Sláva Otci i Synu i Duchu svatému nyní i vždycky i na věky věků. Amen.
Setkání se zkratkou Sláva:, čteme: Sláva Otci i Synu i Duchu Svatému, setkáme se se zkratkou A nyní: - A nyní i vždycky a na věky věků. Amen.