Свети Боже, Свети Силни, Свети Бесмртни, помилуј нас. (Прочитати три пута, са знаком крста и наклоном од појаса.)
Свето је свето.
+ Ово је молитва Трима Лицима Свете Тројице. Под речима Свети Боже подразумевамо Бога Оца; под речима Свети Силни – Бог Син (Он је Силни, или Свемогући, пошто је својим васкрсењем разорио пакао и победио ђавола; Господа Исуса Христа који долази пророк Исаија назива Силним Богом – глава 9, стих 6: Јер нам се дете роди – Син нам се даде по имену, Господа се назове; Саветник, Боже моћни, Отац вечни, Кнез мира); под речима: Свети Бесмртни – Бог Дух Свети (Он је, као и Бог, вечан, и Он је Дух Животворни: Он даје живот свима, а нарочито духовни, врлински живот и бесмртност људима). Пошто сва Три Лица сачињавају Једног и Нераздељеног Бога, закључак молитве садржи глагол у једнини – помилуј нас – односи се на исто Биће Божије.
+ Прича о овој молитви је дивна. У 5. веку у Цариграду је био стравичан земљотрес. Сав народ је плакао и молио се Богу. Током народне молитве, једног дечака је невидљива сила подигла високо у ваздух, а затим неповређеног спуштена на земљу. Дечак није могао да одговори где је и шта је видео; чуо је само складно и дирљиво певање: „Свети Боже! Свети Силни! Свети Бесмртни! Народ је схватио да је то певање анђела, и сви су почели да певају исте речи, додајући: „Помилуј нас!“ - и земљотрес је престао. Бог се смиловао свом народу. Од тада су ову песму почели да користе хришћани. У Цркви се пева и чита на свакој црквеној служби. Назива се и Анђеоска песма Пресветој Тројици.
Песма анђела „Свет, Свет, Свет је Господ Бог! И пророк Исаија нам је пренео: Серафим је стајао око Њега; сваки од њих имао је по шест крила: са два је покривао лице, а са два је покривао ноге, а са два је летео. И зовну једни друге и рекоше: Свет, Свет, Свет је Господ над војскама! Сва је земља пуна Његове славе! (Иса.6:2-3). Ово виђење се понавља у Откровењу (Апокалипси) светог Јована Богослова: ... у средини престола и око престола беху четири бића, пуна очију испред и позади ... И свако од четири жива бића имађаше около шест крила, а унутра беху пуна очију; и немају покоја ни дању ни ноћу, вичући: Свет, свет, свет је Господ Бог Сведржитељ који беше, који јесте и који ће доћи (Откр. 4, 6-8). Ова анђеоска песма, у којој се Бог три пута назива Светим, била је једна од првих порука о великој тајни Тројице Божанства.
„Свети Серафими кроз троструку Светињу објављују нам Три Лица свесуштног Божанства. И кроз једно господство објављују и једну суштину и једно Царство Божанствене Тројице.“
Преподобни Јован Дамаскин.
„Тачан исказ православне вере“
Дефиниција Божанства Бог, Силни, Бесмртни, по запажању светог Јована Дамаскина, такође стоје раме уз раме у Пс.41, 3. стих: Жедна је душа моја Бога Силног, живога. И коначно, Тросвето се завршава народним вапајем Цркве, њеном најчешћу молитвом: помилуј нас!
"Разумемо речи Свети Бог о Оцу, не само да одвајамо име Божанског од Њега, него га познајемо као Бога и Сина и Светога Духа. И разумемо речи "Свети моћни" о Сину, не лишавајући снаге Оца и Светога Духа. И везујемо речи Свети Отац, него бесмртни, не стављајући напоље Светога Духа и не стављајући напоље Светога Духа. о свакој од Ипостаси, прихватајући сва Божанска имена једноставно и независно и истинито, подражавајући божанског Апостола, који каже: имамо једнога Бога Оца, од кога је све, и ми за Њега, и једнога Господа Исуса Христа, кроз кога је све, и ми Њиме (1. Кор. 8, 6), и једнога, и њега, све у Духу Светоме.“
Преподобни Јован Дамаскин.
„Тачан исказ православне вере“
Слава Оцу и Сину и Светоме Духу, сада и увек и у векове векова. Амин.
Заувек - Увек; у векове векова – заувек.
+ Ово је кратка, или мала доксологија. То значи да иста слава и поклоњење припада Оцу, Сину и Светоме Духу, и то не само сада, него увек, као Једном, Вечном Богу, у све векове, у свим поколењима, непрестано и непроменљиво.
+ „Бог је Један у Три Лица. Ми не схватамо ову унутрашњу тајну Божанства, али верујемо у њу према непроменљивом сведочанству речи Божије: Нико не зна шта је Божије осим Духа Божијег (1. Кор. 2:11).”
Свети Филарет.
"Дуги хришћански катихизис"
У молитвеницима и богослужбеним књигама ова молитва, пошто се често користи, често се скраћује: Слава, и сада: (или Слава: И сада:). У таквим случајевима треба читати у целини: Слава Оцу и Сину и Светоме Духу, сада и увек и у векове векова. Амин.
У сусрет скраћеници Слава:, читамо: Слава Оцу, и Сину и Светоме Духу, у сусрету скраћеници И сада: - И сада и увек и у векове векова. Амин.