Zoti i Shenjtë, i Shenjtë i Fuqishëm, i Shenjtë i Pavdekshëm, ki mëshirë për ne. (Lexoni tre herë, me shenjën e kryqit dhe përkuluni nga beli.)
Shenjti është i shenjtë.
+ Kjo është një lutje për Tre Personat e Trinisë së Shenjtë. Me fjalët Zot i Shenjtë nënkuptojmë Perëndinë Atë; nën fjalët i Fuqishëm i Shenjtë - Zoti Biri (Ai është i Fuqishëm, ose i Gjithëfuqishëm, pasi me ringjalljen e Tij shkatërroi ferrin dhe mundi djallin; Zoti Jezu Krisht quhet Zot i Fuqishëm nga profeti Isaia - kapitulli 9, vargu 6: Sepse ne kemi lindur një fëmijë - na jepet një Bir; i çuditshëm, i mrekullueshëm, vullneti i tij është i mrekullueshëm Zoti i Fuqishëm, Atë i Përjetshëm, Princi i Paqes); nën fjalët: I Pavdekshëm i Shenjtë - Zoti Shpirti i Shenjtë (Ai, si Zoti, është i përjetshëm dhe Ai është Shpirti Jetëdhënës: Ai u jep jetë të gjithëve, e veçanërisht jetën shpirtërore, të virtytshme dhe pavdekësinë njerëzve). Meqenëse të Tre Personat përbëjnë Zotin Një dhe të Pandarë, përfundimi i lutjes përmban një folje në njëjës - na mëshiro - i referohet së njëjtës Qenie të Zotit.
+ Historia e kësaj lutjeje është e mrekullueshme. Në shekullin e 5-të ndodhi një tërmet i tmerrshëm në Kostandinopojë. Të gjithë njerëzit qanë dhe iu lutën Zotit. Gjatë një shërbimi kombëtar lutjeje, një djalë u ngrit lart në ajër nga një forcë e padukshme dhe më pas u ul në tokë i padëmtuar. Djali nuk mund të përgjigjej se ku ishte dhe çfarë pa; ai dëgjoi vetëm këngën harmonike dhe prekëse: "Zot i Shenjtë! I Shenjtë i Fuqishëm! I Shenjtë i Pavdekshëm! Njerëzit e kuptuan se kjo ishte këndimi i engjëjve dhe të gjithë filluan të këndojnë të njëjtat fjalë, duke shtuar: "Ki mëshirë për ne!" - dhe tërmeti ndaloi. Zoti kishte mëshirë për popullin e Tij. Që atëherë, kjo këngë filloi të përdoret nga të krishterët. Ajo këndohet dhe lexohet në Kishë në çdo shërbesë kishtare. Quhet gjithashtu Kënga Engjëllore për Trininë Më të Shenjtë.
Kënga e Engjëjve "I Shenjtë, i Shenjtë, i Shenjtë është Zoti Perëndi!" Profeti Isaia na përcolli gjithashtu: Serafimi qëndroi rreth tij; secili prej tyre kishte gjashtë krahë: me dy mbulonte fytyrën, me dy mbulonte këmbët dhe me dy fluturonte. Dhe thirrën njëri-tjetrin dhe thanë: I Shenjtë, i Shenjtë, i Shenjtë është Zoti i ushtrive! E gjithë toka është plot me lavdinë e Tij! (Isa.6:2-3). Ky vegim përsëritet në Zbulesën (Apokalipsin) e Shën Gjon Teologut: ... në mes të fronit dhe rreth fronit ishin katër krijesa të gjalla, plot me sy përpara dhe prapa... Dhe secila nga katër krijesat e gjalla kishte gjashtë krahë përreth, dhe brenda ishin plot me sy; dhe nuk kanë prehje as ditë as natë, duke thirrur: I shenjtë, i shenjtë, i shenjtë është Zoti, Perëndia i Plotfuqishëm, që ishte, që është dhe që do të vijë (Zbul. 4:6-8). Kjo këngë engjëllore, në të cilën Zoti quhet i Shenjtë tri herë, ishte një nga mesazhet e para për misterin e madh të Trinisë së Hyjnisë.
"Serafinët e Shenjtë, nëpërmjet Shenjtit të trefishtë, na shpallin Tre Personat e Hyjnisë gjithëpërfshirëse dhe përmes një sundimi ata shpallin thelbin e vetëm dhe Mbretërinë e vetme të Trinisë Hyjnore."
I nderuari Gjoni i Damaskut.
"Një deklaratë e saktë e besimit ortodoks"
Përkufizimi i Hyjnisë Zoti, i Fuqishmi, i Pavdekshmi, sipas vëzhgimit të Shën Gjonit të Damaskut, qëndrojnë krah për krah në Ps.41, vargu 3: Shpirti im ka etje për Zotin e Plotfuqishëm, të gjallë. Dhe së fundi, Trisagion përmbyllet me thirrjen popullore të Kishës, lutjen më të shpeshtë të saj: na mëshiro!
"Ne i kuptojmë fjalët Zoti i Shenjtë për Atin, jo vetëm duke e ndarë emrin e Hyjnores nga Ai, por duke e njohur Atë si Zot, dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë. Dhe ne i kuptojmë fjalët "I Shenjtë i Fuqishëm" për Birin, pa i hequr forcë Atit dhe Frymës së Shenjtë. pavdekësi, por për secilën nga hipostazat, duke i pranuar të gjithë emrat hyjnorë thjesht, në mënyrë të pavarur dhe me të vërtetë, duke imituar Apostullin hyjnor, i cili thotë: Ne kemi një Perëndi Atë, prej të cilit janë të gjitha gjërat, dhe ne për Të, dhe një Zot Jezu Krisht, me anë të të cilit janë të gjitha gjërat, dhe ne me anë të Tij (1 Kor. 8:6, dhe ne të gjithë jemi në Frymë".
I nderuari Gjoni i Damaskut.
"Një deklaratë e saktë e besimit ortodoks"
Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përherë dhe në jetë të jetëve. Amen.
Ever - Gjithmonë; përgjithmonë dhe përgjithmonë - përgjithmonë.
+ Kjo është një doksologji e shkurtër ose e vogël. Do të thotë se e njëjta lavdi dhe adhurim i përket Atit, Birit dhe Shpirtit të Shenjtë, dhe jo vetëm tani, por gjithmonë, si Zoti i Vetëm, i Përjetshëm, në të gjitha epokat, në të gjitha brezat, vazhdimisht dhe në mënyrë të pandryshueshme.
+ "Perëndia është një në tre persona. Ne nuk e kuptojmë këtë mister të brendshëm të Hyjnisë, por besojmë në të sipas dëshmisë së pandryshueshme të fjalës së Perëndisë: Askush nuk i di gjërat e Perëndisë përveç Frymës së Perëndisë (1 Kor. 2:11).
Shën Filaret.
"Katekizmi i gjatë i krishterë"
Në librat e lutjes dhe librat liturgjikë, kjo lutje, duke qenë se përdoret shpesh, shpesh shkurtohet: Lavdi, dhe tani: (ose Lavdi: Dhe tani:). Në raste të tilla, duhet lexuar plotësisht: Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përgjithmonë dhe në jetë të jetëve. Amen.
Takimi i shkurtesës Glory:, lexojmë: Lavdi Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë, takimi i shkurtesës Dhe tani: - Dhe tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen.