Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluieste-ne pe noi. (Citește de trei ori, cu semnul crucii și plecăciune din talie.)
Sfânt este sfânt.
+ Aceasta este o rugăciune către cele Trei Persoane ale Sfintei Treimi. Prin cuvintele Sfinte Dumnezeule ne referim la Dumnezeu Tatăl; sub cuvintele Sfântul Puternic - Dumnezeu Fiul (El este Puternic, sau Atotputernic, deoarece prin învierea Sa El a nimicit iadul și a învins diavolul; Domnul care vine Iisus Hristos este numit Dumnezeu puternic de către profetul Isaia - capitolul 9, versetul 6: Căci nouă ni s-a născut un copil - nouă ni se va stăpâni și Fiul Său minunat i se va chema numele; Sfetnic, Dumnezeu puternic, Părinte veșnic, Prinț al păcii); sub cuvintele: Sfântul Nemuritor - Dumnezeu Duhul Sfânt (El, ca și Dumnezeu, este veșnic, și El este Duhul dătător de viață: El dă viață tuturor, și mai ales spirituală, viață virtuoasă și nemurire oamenilor). Întrucât toate cele Trei Persoane constituie Dumnezeul Unic și Neîmpărțit, încheierea rugăciunii conține un verb singular – miluiește-ne – se referă la aceeași Ființă a lui Dumnezeu.
+ Povestea acestei rugăciuni este minunată. În secolul al V-lea a avut loc un cutremur teribil la Constantinopol. Toți oamenii au strigat și s-au rugat lui Dumnezeu. În timpul unei slujbe de rugăciune națională, un băiat a fost ridicat în aer de o forță invizibilă și apoi a fost coborât la pământ nevătămat. Băiatul nu a putut să răspundă unde era și ce a văzut; a auzit doar cântarea armonioasă și înduioșătoare: "Sfinte Doamne! Sfânt Puternic! Sfânt Nemuritor! Oamenii și-au dat seama că acesta este cântarea Îngerilor și toți au început să cânte aceleași cuvinte, adăugând: "Ai milă de noi!" - și cutremurul s-a oprit. Dumnezeu a avut milă de poporul Său. De atunci, acest cântec a început să fie folosit de creștini. Se cântă și se citește în Biserică la fiecare slujbă bisericească. Se mai numește și Cântarea îngerească către Preasfânta Treime.
Cântarea îngerilor „Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul Dumnezeu!” Proorocul Isaia ne-a transmis și nouă: Serafimii stăteau în jurul Lui; fiecare dintre ei avea șase aripi: cu două și-a acoperit fața, cu două și-a acoperit picioarele și cu două a zburat. Și s-au chemat unul pe altul și au zis: Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul oștirilor! Întregul pământ este plin de slava Lui! (Isaia 6:2-3). Această viziune se repetă în Apocalipsa (Apocalipsa) Sfântului Ioan Teologul: ... în mijlocul tronului și în jurul tronului erau patru viețuitoare, pline de ochi în față și în spate... Și fiecare dintre cele patru viețuitoare avea șase aripi în jur, iar înăuntru erau pline de ochi; și nu au odihnă zi și noapte, strigând: Sfânt, sfânt, sfânt este Domnul Dumnezeul Atotputernic, care a fost, care este și care va veni (Apoc. 4:6-8). Acest cântec îngeresc, în care Dumnezeu este numit de trei ori Sfântul, a fost unul dintre primele mesaje despre marele mister al Treimii Divinității.
„Sfinții serafimi, prin sfântul triplu, ne vestesc pe cele Trei Persoane ale Divinității atot-esențiale. Și printr-o singură stăpânire ei proclamă atât esența unică, cât și împărăția unică a Treimii Divine.”
Venerabilul Ioan Damaschinul.
„O declarație exactă a credinței ortodoxe”
Definiția Dumnezeirii Dumnezeu, Cel Puternic, Nemuritor, conform observației Sfântului Ioan Damaschinul, stau unul lângă altul în Ps.41, versetul 3: Sufletul meu însetează după Dumnezeul cel Puternic și viu. Și în sfârșit, Trisagionul se încheie cu strigătul popular al Bisericii, rugăciunea ei cea mai frecventă: miluiește-ne pe noi!
„Înțelegem cuvintele Sfântul Dumnezeu despre Tatăl, nu numai că despărțim numele Divinului de El, ci cunoscându-L ca Dumnezeu, și Fiul și Duhul Sfânt. Și înțelegem cuvintele „Sfânt Puternic” despre Fiu, fără a lipsi de tărie pe Tatăl și pe Sfântul Duh. Și relaționăm cuvintele Sfânt Nemuritor de Duhul Sfânt, nu așezând pe fiecare în afara nemuritorului, ci pe Fiul nemuritor. Ipostaze, acceptând toate numele dumnezeiești simplu și independent și cu adevărat, imitând pe dumnezeiescul Apostol, care spune: Avem un singur Dumnezeu Tatăl, din care sunt toate lucrurile și noi pentru El, și un singur Domn Iisus Hristos, prin care sunt toate lucrurile și noi prin El (1 Cor. 8:6), și un singur Duh Sfânt, în care sunt toate lucrurile și noi în El”.
Venerabilul Ioan Damaschinul.
„O declarație exactă a credinței ortodoxe”
Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.
Întotdeauna - Întotdeauna; pentru totdeauna - pentru totdeauna.
+ Aceasta este o doxologie scurtă sau mică. Înseamnă că aceeași slavă și închinare aparțin Tatălui, Fiului și Sfântului Duh, și nu numai acum, ci întotdeauna, ca Unul, Veșnic Dumnezeu, în toate veacurile, în toate generațiile, neîncetat și neschimbat.
+ „Dumnezeu este unul în trei persoane. Noi nu înțelegem această taină interioară a Divinității, dar credem în el conform mărturiei imuabile a cuvântului lui Dumnezeu: Nimeni nu cunoaște lucrurile lui Dumnezeu decât Duhul lui Dumnezeu (1 Cor. 2:11).”
Sfântul Filaret.
„Catehism creștin lung”
În cărțile de rugăciuni și cărțile liturgice, această rugăciune, deoarece este adesea folosită, este adesea prescurtată: Slavă, și acum: (sau Slavă: Și acum:). În astfel de cazuri, trebuie citit integral: Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.
Întâlnind prescurtarea Slavă:, citim: Slavă Tatălui, și Fiului și Sfântului Duh, întâlnindu-se prescurtarea Și acum: - Și acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.