Święty Boże, Święty Mocny, Święty Nieśmiertelny, zmiłuj się nad nami. (Przeczytaj trzy razy, ze znakiem krzyża i ukłonem od pasa.)
Święte jest święte.
+ To jest modlitwa do Trzech Osób Trójcy Świętej. Przez słowa Święty Bóg mamy na myśli Boga Ojca; pod słowami Święty Mocny – Bóg Syn (On jest Potężny, czyli Wszechmocny, gdyż przez swoje zmartwychwstanie zniszczył piekło i pokonał diabła; nadchodzący Pan Jezus Chrystus nazywany jest przez proroka Izajasza Bogiem Mocnym – rozdział 9, werset 6: Nam się dziecię narodziło – Syn został nam dany; Panowanie spoczywa na Jego ramieniu, a imię Jego zostanie nazwane: Cudowny, Doradca, Bóg Mocny, Ojciec Odwieczny, Książę Pokoju); pod słowami: Święty Nieśmiertelny – Bóg Duch Święty (On, podobnie jak Bóg, jest wieczny i jest Duchem Życiodajnym: On wszystkim daje życie, a zwłaszcza życie duchowe, cnotliwe i nieśmiertelność ludziom). Ponieważ wszystkie Trzy Osoby stanowią Boga Jednego i Niepodzielnego, zakończenie modlitwy zawiera czasownik w liczbie pojedynczej – zmiłuj się nad nami – odnosi się do tej samej Istoty Bożej.
+ Historia tej modlitwy jest cudowna. W V wieku w Konstantynopolu miało miejsce straszne trzęsienie ziemi. Cały lud płakał i modlił się do Boga. Podczas ogólnonarodowego nabożeństwa niewidzialna siła uniosła jednego chłopca wysoko w powietrze, a następnie bez szwanku opuściła go na ziemię. Chłopiec nie potrafił odpowiedzieć, gdzie jest i co widział; usłyszał tylko harmonijny i wzruszający śpiew: „Święty Boże! Święty Mocny! Święty Nieśmiertelny! Ludzie zrozumieli, że to śpiew Aniołów i wszyscy zaczęli śpiewać te same słowa, dodając: „Zmiłuj się nad nami!” - i trzęsienie ziemi ustało. Bóg zlitował się nad swoim ludem. Od tego czasu pieśń ta zaczęła być używana przez chrześcijan. Śpiewa się ją i czyta w Kościele podczas każdego nabożeństwa. Zwana jest także Pieśnią Anielską do Trójcy Przenajświętszej.
Pieśń Aniołów „Święty, Święty, Święty jest Pan Bóg!” Prorok Izajasz przekazał nam również: Serafin stał wokół Niego; każdy z nich miał po sześć skrzydeł: dwoma zakrywał swoją twarz, dwoma zakrywał swoje nogi, a dwoma latał. I nawoływali się nawzajem i mówili: Święty, Święty, Święty jest Pan Zastępów! Cała ziemia jest pełna Jego chwały! (Izaj. 6:2-3). Wizja ta powtarza się w Objawieniu (Apokalipsie) św. Jana Teologa: ...pośrodku tronu i wokół tronu znajdowały się cztery istoty żyjące, pełne oczu z przodu i z tyłu... A każde z czterech żywych stworzeń miało dokoła po sześć skrzydeł, a wewnątrz było pełno oczu; i nie mają odpoczynku we dnie i w nocy, wołając: Święty, Święty, Święty jest Pan Bóg Wszechmogący, który był, który jest i który ma przyjść (Obj. 4:6-8). Ta anielska pieśń, w której trzykrotnie Bóg nazywany jest Świętym, była jednym z pierwszych przesłań o wielkiej tajemnicy Trójcy Bóstwa.
„Święci Serafini, poprzez potrójną Świętość, ogłaszają nam Trzy Osoby wszechistotnej Boskości. I poprzez jedno panowanie głoszą zarówno jedną istotę, jak i jedno Królestwo Boskiej Trójcy.”
Czcigodny Jan z Damaszku.
„Dokładne wyznanie wiary prawosławnej”
Definicja Bóstwa Bóg Mocny, Nieśmiertelny, zgodnie z obserwacją św. Jana z Damaszku, stoi także obok siebie w Ps.41, wersecie 3: Dusza moja pragnie Boga Potężnego, żywego. I wreszcie Trisagion kończy się powszechnym wołaniem Kościoła, jego najczęstszą modlitwą: zmiłuj się nad nami!
"Rozumiemy słowa Święty Bóg o Ojcu, nie tylko oddzielając od Niego Imię Boskie, ale znając Go jako Boga i Syna, i Ducha Świętego. I rozumiemy słowa "Święty Mocny" o Synu, nie pozbawiając mocy Ojca i Ducha Świętego. A słowa Święty Nieśmiertelny odnosimy do Ducha Świętego, nie umieszczając Ojca i Syna poza nieśmiertelnością, ale w odniesieniu do każdej z Hipostaz, przyjmując po prostu i niezależnie wszystkie imiona Boskie i prawdziwie naśladując Boskiego Apostoła, który mówi: Mamy jednego Boga Ojca, od którego wszystko pochodzi, a my dla Niego, i jednego Pana Jezusa Chrystusa, przez którego wszystko, a my przez Niego (1 Kor. 8:6), i jednego Ducha Świętego, w którym wszystko jest, a my w Nim.
Czcigodny Jan z Damaszku.
„Dokładne wyznanie wiary prawosławnej”
Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.
Zawsze - Zawsze; na wieki wieków - na zawsze.
+ To jest krótka lub mała doksologia. Oznacza to, że ta sama chwała i cześć należy się Ojcu, Synowi i Duchowi Świętemu, i to nie tylko teraz, ale zawsze, jako Jedynemu, Wiecznemu Bogu, we wszystkich wiekach, we wszystkich pokoleniach, stale i niezmiennie.
+ "Bóg jest Jeden w Trzech Osobach. Nie pojmujemy tej wewnętrznej tajemnicy Bóstwa, ale wierzymy w nią według niezmiennego świadectwa słowa Bożego: Nikt nie zna spraw Bożych, tylko Duch Boży (1 Kor. 2:11)."
Święty Filaret.
„Długi Katechizm chrześcijański”
W modlitewnikach i księgach liturgicznych modlitwa ta, ponieważ jest często używana, często jest zapisywana w skrócie: Chwała, a teraz: (lub Chwała: A teraz:). W takich przypadkach należy przeczytać w całości: Chwała Ojcu i Synowi, i Duchowi Świętemu, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.
Spotykając skrót Chwała:, czytamy: Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu, spotykając skrót A teraz: - I teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.