Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros. (Leer tres veces, con la señal de la cruz y una reverencia desde la cintura.)
Santo es santo.
+ Esta es una oración a las Tres Personas de la Santísima Trinidad. Por las palabras Dios Santo nos referimos a Dios Padre; bajo las palabras Santo Fuerte - Dios Hijo (Él es Poderoso, o Todopoderoso, ya que con Su resurrección destruyó el infierno y derrotó al diablo; el Señor Jesucristo venidero es llamado Dios Fuerte por el profeta Isaías - capítulo 9, versículo 6: Porque un niño nos es nacido - a nosotros nos es dado un Hijo; el dominio está sobre Su hombro, y se llamará Su nombre: Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz); bajo las palabras: Santo Inmortal - Dios Espíritu Santo (Él, como Dios, es eterno y Él es el Espíritu vivificante: da vida a todos, y especialmente vida espiritual, virtuosa e inmortalidad a las personas). Dado que las Tres Personas constituyen el Dios Único e Indiviso, la conclusión de la oración contiene un verbo singular - ten piedad de nosotros - se refiere al mismo Ser de Dios.
+ La historia de esta oración es maravillosa. En el siglo V hubo un terrible terremoto en Constantinopla. Todo el pueblo lloró y oró a Dios. Durante un servicio de oración nacional, un niño fue elevado en el aire por una fuerza invisible y luego bajado al suelo ileso. El niño no supo responder dónde estaba y qué vio; sólo escuchó el canto armonioso y conmovedor: "¡Santo Dios! ¡Santo Fuerte! ¡Santo Inmortal! El pueblo se dio cuenta de que aquel era el canto de los Ángeles, y todos comenzaron a cantar las mismas palabras, añadiendo: "¡Ten piedad de nosotros!". - y el terremoto cesó. Dios tuvo misericordia de su pueblo. Desde entonces, esta canción empezó a ser utilizada por los cristianos. Se canta y lee en la Iglesia en cada servicio religioso. También se le llama Canto Angélico a la Santísima Trinidad.
Canción de los Ángeles “¡Santo, Santo, Santo es el Señor Dios!” El profeta Isaías también nos transmitió: Serafines estaban a su alrededor; Cada uno tenía seis alas: con dos cubría su rostro, con dos cubría sus pies y con dos volaba. Y se llamaban unos a otros y decían: ¡Santo, Santo, Santo es el Señor de los ejércitos! ¡Toda la tierra está llena de Su gloria! (Isaías 6:2-3). Esta visión se repite en el Apocalipsis (Apocalipsis) de San Juan el Teólogo: ... en medio del trono y alrededor del trono había cuatro seres vivientes, llenos de ojos por delante y por detrás ... Y cada uno de los cuatro seres vivientes tenía seis alas alrededor, y por dentro estaban llenos de ojos; y no tienen descanso de día ni de noche, clamando: Santo, santo, santo es el Señor Dios Todopoderoso, el que era, el que es y el que ha de venir (Apocalipsis 4:6-8). Este canto angelical, en el que Dios es llamado Santo tres veces, fue uno de los primeros mensajes sobre el gran misterio de la Trinidad de la Divinidad.
"Los Santos Serafines, a través del triple Santo, nos anuncian las Tres Personas de la Divinidad omniesencial. Y a través de un solo dominio proclaman tanto la única esencia como el único Reino de la Divina Trinidad".
Venerable Juan Damasceno.
"Una declaración precisa de la fe ortodoxa"
Definición de Deidad Dios, el Fuerte, el Inmortal, según la observación de San Juan Damasceno, también están uno al lado del otro en el Sal. 41, versículo 3: Mi alma tiene sed del Dios fuerte y vivo. Y finalmente, el Trisagion concluye con el grito popular de la Iglesia, su oración más frecuente: ¡ten piedad de nosotros!
"Entendemos las palabras Santo Dios sobre el Padre, no sólo separando el nombre de la Divinidad de Él, sino conociéndolo como Dios, y el Hijo, y el Espíritu Santo. Y entendemos las palabras "Santo Fuerte" sobre el Hijo, sin privar al Padre y al Espíritu Santo de la fuerza. Y relacionamos las palabras Santo Inmortal con el Espíritu Santo, no colocando al Padre y al Hijo fuera de la inmortalidad, sino con respecto a cada una de las Hipóstasis, aceptando todos los nombres Divinos de manera simple, independiente y verdadera, imitando. el divino Apóstol, que dice: Tenemos un Dios Padre, de quien son todas las cosas, y nosotros para Él, y un Señor Jesucristo, por quien son todas las cosas, y nosotros por Él (1 Cor. 8:6), y un Espíritu Santo, en quien son todas las cosas y nosotros en Él."
Venerable Juan Damasceno.
"Una declaración precisa de la fe ortodoxa"
Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.
Alguna vez - Siempre; por los siglos de los siglos - para siempre.
+ Esta es una doxología breve o pequeña. Significa que la misma gloria y adoración pertenecen al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, y no sólo ahora, sino siempre, como el Uno, Eterno Dios, en todos los siglos, en todas las generaciones, constante e inmutablemente.
+ "Dios es Uno en Tres Personas. No comprendemos este misterio interior de la Divinidad, pero creemos en él según el testimonio inmutable de la palabra de Dios: Nadie conoce las cosas de Dios sino el Espíritu de Dios (1 Cor. 2:11)".
San Filareto.
"Largo catecismo cristiano"
En los libros de oración y en los libros litúrgicos, esta oración, como se usa con frecuencia, suele abreviarse: Gloria, y ahora: (o Gloria: Y ahora:). En tales casos, se debe leer completo: Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.
Encontrando la abreviatura Gloria:, leemos: Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo, encontrando la abreviatura Y ahora: - Y ahora y por los siglos y por los siglos de los siglos. Amén.