Άγιος ο Θεός, Άγιος Δυνατός, Άγιος Αθάνατος, ελέησον ημάς. (Διαβάστε τρεις φορές, με το σημείο του σταυρού και φιόγκο από τη μέση.)
Άγιος είναι άγιος.
+ Αυτή είναι μια προσευχή προς τα Τρία Πρόσωπα της Αγίας Τριάδας. Με τις λέξεις Άγιος Θεός εννοούμε τον Θεό Πατέρα. κάτω από τις λέξεις Άγιος Ισχυρός - Θεός ο Υιός (Είναι Ισχυρός, ή Παντοδύναμος, αφού με την ανάστασή Του κατέστρεψε την κόλαση και νίκησε τον διάβολο· ο ερχόμενος Κύριος Ιησούς Χριστός αποκαλείται Ισχυρός Θεός από τον προφήτη Ησαΐα - κεφάλαιο 9, στίχος 6: Γιατί σε μας γεννιέται ένα παιδί - σε μας ένας Υιός δίδεται. Ισχυρός Θεός, Αιώνιος Πατέρας, Πρίγκιπας της Ειρήνης). κάτω από τις λέξεις: Άγιος Αθάνατος - Θεός το Άγιο Πνεύμα (Αυτός, όπως ο Θεός, είναι αιώνιος, και είναι το Ζωοποιό Πνεύμα: δίνει ζωή σε όλους, και ιδιαίτερα πνευματική, ενάρετη ζωή και αθανασία στους ανθρώπους). Εφόσον και τα Τρία Πρόσωπα αποτελούν τον Ένα και Αδιαίρετο Θεό, το συμπέρασμα της προσευχής περιέχει ένα ρήμα ενικού - ελέησέ μας - αναφέρεται στο ίδιο Είναι του Θεού.
+ Η ιστορία αυτής της προσευχής είναι υπέροχη. Τον 5ο αιώνα έγινε ένας φοβερός σεισμός στην Κωνσταντινούπολη. Όλος ο κόσμος έκλαιγε και προσευχόταν στον Θεό. Κατά τη διάρκεια μιας εθνικής προσευχής, ένα αγόρι σηκώθηκε ψηλά στον αέρα από μια αόρατη δύναμη και στη συνέχεια κατέβηκε στο έδαφος σώο. Το αγόρι δεν μπορούσε να απαντήσει πού ήταν και τι είδε. άκουσε μόνο το αρμονικό και συγκινητικό τραγούδι: "Άγιος ο Θεός! Άγιος Δυνατός! Άγιος Αθάνατος! Ο κόσμος κατάλαβε ότι αυτό ήταν το τραγούδι των Αγγέλων και όλοι άρχισαν να τραγουδούν τα ίδια λόγια, προσθέτοντας: "Ελέησόν μας!" - και ο σεισμός σταμάτησε. Ο Θεός ελέησε τον λαό Του. Από τότε, αυτό το τραγούδι άρχισε να χρησιμοποιείται από τους χριστιανούς. Ψάλλεται και διαβάζεται στην Εκκλησία σε κάθε εκκλησιαστική λειτουργία. Ονομάζεται επίσης Αγγελικό Άσμα προς την Υπεραγία Τριάδα.
Άσμα των Αγγέλων «Άγιος, Άγιος, Άγιος ο Κύριος ο Θεός!» Ο προφήτης Ησαΐας μας μετέφερε επίσης: Ο Σεραφείμ στάθηκε γύρω Του. καθένας από αυτούς είχε έξι φτερά: με δύο κάλυπτε το πρόσωπό του, και με δύο κάλυπτε τα πόδια του και με δύο πετούσε. Και κάλεσαν ο ένας τον άλλον και είπαν: Άγιος, Άγιος, Άγιος είναι ο Κύριος των δυνάμεων! Όλη η γη είναι γεμάτη από τη δόξα Του! (Ησ. 6:2-3). Αυτό το όραμα επαναλαμβάνεται στην Αποκάλυψη (Αποκάλυψη) του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου: ... στη μέση του θρόνου και γύρω από το θρόνο ήταν τέσσερα ζωντανά πλάσματα, γεμάτα μάτια μπροστά και πίσω ... Και καθένα από τα τέσσερα ζωντανά πλάσματα είχε έξι φτερά γύρω, και μέσα ήταν γεμάτα μάτια. και δεν έχουν ανάπαυση μέρα ή νύχτα, φωνάζοντας: Άγιος, άγιος, άγιος είναι ο Κύριος ο Παντοκράτορας Θεός, που ήταν, που είναι και που πρόκειται να έρθει (Αποκ. 4:6-8). Αυτό το Αγγελικό τραγούδι, στο οποίο ο Θεός ονομάζεται Άγιος τρεις φορές, ήταν ένα από τα πρώτα μηνύματα για το μεγάλο μυστήριο της Τριάδας της Θεότητας.
«Ο Άγιος Σεραφείμ, δια του τριπλού Αγίου, μας ανακοινώνει τα Τρία Πρόσωπα της πανούσιας Θεότητας και δια μιας κυριαρχίας διακηρύσσουν και τη μία ουσία και το ένα Βασίλειο της Θείας Τριάδας».
Ο σεβασμιώτατος Ιωάννης ο Δαμασκηνός.
«Ακριβής Δήλωση της Ορθοδόξου Πίστεως»
Ορισμός της Θεότητας Ο Θεός, ο Ισχυρός, ο Αθάνατος, σύμφωνα με την παρατήρηση του Αγίου Ιωάννη του Δαμασκηνού, στέκονται επίσης δίπλα-δίπλα στον Ψαλμ.41, στίχος 3: Η ψυχή μου διψά για τον Ισχυρό, ζωντανό Θεό. Και τέλος, το Τρισάγιο ολοκληρώνεται με τη λαϊκή κραυγή της Εκκλησίας, τη συχνότερη προσευχή της: ελέησόν μας!
«Κατανοούμε τις λέξεις Άγιος Θεός για τον Πατέρα, όχι μόνο διαχωρίζοντας το όνομα του Θείου από Αυτόν, αλλά γνωρίζοντάς Τον ως Θεό, και τον Υιό, και το Άγιο Πνεύμα. Και κατανοούμε τις λέξεις «Άγιος Ισχυρός» για τον Υιό, χωρίς να στερούμε δύναμη από τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα. αθανασία, αλλά για καθεμία από τις Υποστάσεις, αποδεχόμενοι όλα τα Θεία ονόματα απλά και ανεξάρτητα και αληθινά, μιμούμενοι τον θείο Απόστολο, ο οποίος λέει: Έχουμε έναν Θεό τον Πατέρα, από τον οποίο είναι όλα τα πράγματα, και εμείς για Αυτόν, και έναν Κύριο Ιησού Χριστό, με τον οποίο είναι όλα τα πράγματα, και εμείς δι' Αυτόν (Α' Κορ. 8:6, και ένα εν τω Πνεύμα».
Ο σεβασμιώτατος Ιωάννης ο Δαμασκηνός.
«Ακριβής Δήλωση της Ορθοδόξου Πίστεως»
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, νυν και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Πάντα - Πάντα? για πάντα και πάντα - για πάντα.
+ Αυτή είναι μια σύντομη, ή μικρή δοξολογία. Σημαίνει ότι η ίδια δόξα και λατρεία ανήκει στον Πατέρα, στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, και όχι μόνο τώρα, αλλά πάντα, όπως ο Ένας, Αιώνιος Θεός, σε όλους τους αιώνες, σε όλες τις γενιές, συνεχώς και αναλλοίωτα.
+ "Ο Θεός είναι ένας στα τρία πρόσωπα. Δεν καταλαβαίνουμε αυτό το εσωτερικό μυστήριο της Θεότητας, αλλά πιστεύουμε σε αυτό σύμφωνα με την αμετάβλητη μαρτυρία του λόγου του Θεού: Κανείς δεν γνωρίζει τα πράγματα του Θεού εκτός από το Πνεύμα του Θεού (1 Κορ. 2:11).
Άγιος Φιλάρετος.
«Μακροχριστιανική Κατήχηση»
Σε βιβλία προσευχής και λειτουργικά βιβλία, αυτή η προσευχή, αφού χρησιμοποιείται συχνά, συχνά συντομεύεται: Δόξα, και τώρα: (ή Δόξα: Και τώρα:). Σε τέτοιες περιπτώσεις, θα πρέπει κανείς να διαβάσει πλήρως: Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, νυν και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Συνάντηση της συντομογραφίας Δόξα:, διαβάζουμε: Δόξα στον Πατέρα, και τον Υιό, και το Άγιο Πνεύμα, συναντώντας τη συντομογραφία Και τώρα: - Και νυν και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.