Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser. (Dreimal lesen, mit Kreuzzeichen und Verbeugung in der Taille.)
Heilig ist heilig.
+ Dies ist ein Gebet an die drei Personen der Heiligen Dreifaltigkeit. Mit den Worten „Heiliger Gott“ meinen wir Gott den Vater; unter den Worten Heiliger Mächtiger – Gott der Sohn (Er ist mächtig oder allmächtig, da er durch seine Auferstehung die Hölle zerstört und den Teufel besiegt hat; der kommende Herr Jesus Christus wird vom Propheten Jesaja „mächtiger Gott“ genannt – Kapitel 9, Vers 6: Denn uns ist ein Kind geboren – uns ist ein Sohn gegeben; die Herrschaft liegt auf seiner Schulter, und sein Name wird genannt: Wunderbarer, Ratgeber, mächtiger Gott, ewiger Vater, Fürst des Friedens); unter den Worten: Heiliger Unsterblicher – Gott der Heilige Geist (Er ist wie Gott ewig und Er ist der lebensspendende Geist: Er gibt jedem Leben und insbesondere den Menschen spirituelles, tugendhaftes Leben und Unsterblichkeit). Da alle drei Personen den einen und ungeteilten Gott darstellen, enthält der Abschluss des Gebets ein Verb im Singular – erbarme dich unser –, das sich auf dasselbe Wesen Gottes bezieht.
+ Die Geschichte dieses Gebets ist wunderbar. Im 5. Jahrhundert kam es in Konstantinopel zu einem schrecklichen Erdbeben. Alle Menschen weinten und beteten zu Gott. Während eines nationalen Gebetsgottesdienstes wurde ein Junge von einer unsichtbaren Kraft hoch in die Luft gehoben und dann unverletzt zu Boden gelassen. Der Junge konnte nicht antworten, wo er war und was er sah; er hörte nur den harmonischen und berührenden Gesang: „Heiliger Gott! Heiliger Mächtiger! Heiliger Unsterblicher! Die Menschen erkannten, dass dies der Gesang der Engel war, und alle begannen, die gleichen Worte zu singen und fügten hinzu: „Erbarme dich unser!“ - und das Erdbeben hörte auf. Gott hatte Erbarmen mit seinem Volk. Seitdem wird dieses Lied von Christen verwendet. Es wird in der Kirche bei jedem Gottesdienst gesungen und gelesen. Es wird auch das Engelslied an die Allerheiligste Dreifaltigkeit genannt.
Lied der Engel „Heilig, heilig, heilig ist der Herr, Gott!“ Der Prophet Jesaja teilte uns auch mit: Seraphim stand um ihn herum; Jeder von ihnen hatte sechs Flügel: Mit zweien bedeckte er sein Gesicht, mit zweien bedeckte er seine Füße und mit zweien flog er. Und sie riefen einander zu und sagten: Heilig, heilig, heilig ist der Herr der Heerscharen! Die ganze Erde ist erfüllt von Seiner Herrlichkeit! (Jes.6:2-3). Diese Vision wird in der Offenbarung (Apokalypse) des heiligen Theologen Johannes wiederholt: ... in der Mitte des Throns und um den Thron herum befanden sich vier Lebewesen, voller Augen vorne und hinten ... Und jedes der vier Lebewesen hatte sechs Flügel rundherum und innen waren sie voller Augen; und sie haben weder Tag noch Nacht Ruhe und rufen: Heilig, heilig, heilig ist der Herr, der allmächtige Gott, der war, der ist und der kommen wird (Offenbarung 4,6-8). Dieses Engelslied, in dem Gott dreimal der Heilige genannt wird, war eine der ersten Botschaften über das große Geheimnis der Dreifaltigkeit der Göttlichkeit.
„Die Heiligen Seraphim verkünden uns durch das dreifache Heilige die drei Personen der alles essentiellen Göttlichkeit. Und durch eine Herrschaft verkünden sie sowohl die eine Essenz als auch das eine Königreich der göttlichen Dreifaltigkeit.“
Ehrwürdiger Johannes von Damaskus.
„Eine genaue Aussage des orthodoxen Glaubens“
Definition der Gottheit Gott, der Mächtige, der Unsterbliche stehen nach der Beobachtung des heiligen Johannes von Damaskus auch in Psalm 41, Vers 3 nebeneinander: Meine Seele dürstet nach dem mächtigen, lebendigen Gott. Und schließlich endet das Trisagion mit dem Volksruf der Kirche, ihrem häufigsten Gebet: Erbarme dich unser!
„Wir verstehen die Worte „Heiliger Gott“ über den Vater, indem wir nicht nur den Namen des Göttlichen von Ihm trennen, sondern ihn als Gott, den Sohn und den Heiligen Geist erkennen. Und wir verstehen die Worte „Heiliger Mächtiger“ über den Sohn, ohne dem Vater und dem Heiligen Geist die Kraft zu nehmen. Und wir beziehen die Worte „Heiliger Unsterblicher“ auf den Heiligen Geist, indem wir den Vater und den Sohn nicht außerhalb der Unsterblichkeit platzieren, sondern jede der Hypostasen betrachten und alle göttlichen Namen einfach, unabhängig und wahrhaftig annehmen. in Anlehnung an den göttlichen Apostel, der sagt: „Wir haben einen Gott, den Vater, von dem alle Dinge sind, und wir für ihn, und einen Herrn Jesus Christus, durch den alle Dinge sind und wir durch ihn“ (1. Korinther 8,6), und einen Heiligen Geist, in dem alle Dinge sind und wir in ihm.“
Ehrwürdiger Johannes von Damaskus.
„Eine genaue Aussage des orthodoxen Glaubens“
Ehre sei dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.
Immer – Immer; für immer und ewig – für immer.
+ Dies ist eine kurze oder kleine Doxologie. Es bedeutet, dass dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist die gleiche Herrlichkeit und Anbetung gebührt, und zwar nicht nur jetzt, sondern immer, als der Eine, Ewige Gott, in allen Zeitaltern, in allen Generationen, ständig und unveränderlich.
+ „Gott ist einer von drei Personen. Wir verstehen dieses innere Geheimnis der Göttlichkeit nicht, aber wir glauben daran gemäß dem unveränderlichen Zeugnis des Wortes Gottes: Niemand weiß die Dinge Gottes außer dem Geist Gottes (1 Kor. 2:11).“
Heiliger Philaret.
„Langer christlicher Katechismus“
In Gebetbüchern und liturgischen Büchern wird dieses Gebet, da es häufig verwendet wird, oft abgekürzt: Glory, and now: (oder Glory: And now:). In solchen Fällen sollte man vollständig lesen: Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.
Treffen mit der Abkürzung Glory:, wir lesen: Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, Treffen mit der Abkürzung Und nun: - Und jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.