Στον τάφο σαρκικά, στην κόλαση με την ψυχή όπως ο Θεός, στον παράδεισο με τον κλέφτη, και στον θρόνο ήσουν, Χριστέ, με τον Πατέρα και το Πνεύμα, εκπληρώνοντας τα πάντα, το Απερίγραπτο.
Εκπληρώστε τα πάντα - εκπληρώνοντας τα πάντα με τον εαυτό σας. Απερίγραπτο - ανείπωτο (δεν επιδέχεται περιγραφής).
+ Το τροπάριο με τα πιο σύντομα λόγια δίνει μια εντυπωσιακή εικόνα της πληρότητας της Θεότητας - ο Χριστός, που μένει αχώριστα με τον Πατέρα και το Πνεύμα, αναπαύει το σώμα στον τάφο, κατεβαίνει με την ψυχή του στην κόλαση και καταστρέφει τις ψυχές των δικαίων και, σύμφωνα με τα αναληθή λόγια Του προς τον κλέφτη (3) και, γεμίζοντας τα πάντα με τον εαυτό Του, φέρνει το Σύμπαν σε πληρότητα, εκπληρώνει το έργο της σωτηρίας.
Ο Απόστολος Παύλος, παραθέτοντας ένα εδάφιο του ψαλμού, λέει: Λέγεται: Μπήκε ψηλά, αιχμαλώτισε και έδωσε δώρα στους ανθρώπους (Ψαλμ. 67:19). Και τι σημαίνει «αναλήφθηκε», αν όχι ότι είχε προηγουμένως κατέβει στις κάτω περιοχές της γης; Αυτός που ήταν χαμηλότερος ήταν επίσης Αυτός που ανέβηκε πάνω από όλους τους ουρανούς για να εκπληρώσει τα πάντα (Εφεσ. 4:8-10).
Σλάβα:
Σαν Ζωοφόρος, σαν το πιο κόκκινο του Παραδείσου, αληθινά το φωτεινότερο από κάθε βασιλικό παλάτι, ο Χριστός, ο τάφος Σου, η πηγή της ανάστασής μας.
Και τώρα:
Υψηλά αγιασμένο Θεϊκό χωριό, χαίρε, γιατί έδωσες χαρά στη Μητέρα του Θεού, καλώντας: ευλογημένη είσαι ανάμεσα στις γυναίκες, Παναγίατε Κυρία.
Το πιο κόκκινο είναι το πιο όμορφο. Vyshnyago - ο Ύψιστος. Το χωριό είναι κατοικία.
+ Σαν τον Ζωοφόρο, σαν τον πιο κόκκινο του Παραδείσου... Ο Τάφος του Χριστού εμφανίζεται μπροστά μας ως φορέας της Ζωής (Ζωοφόρος), πιο όμορφος από τον Παράδεισο, αστραφτερός περισσότερο από κάθε βασιλικό παλάτι! (Παρακαλώ σημειώστε: το θέμα σε αυτήν την πρόταση - αυτό για το οποίο γίνεται λόγος - είναι ακριβώς ο τάφος του Χριστού, το "Χριστός" είναι μια προσφώνηση, μιλάμε στον Χριστό για τον τάφο Του)
Κύριε, ελέησον. (40 φορές)
Δόξα, και τώρα:
Σε μεγαλύνουμε, το πιο αξιότιμο Χερουβείμ και το πιο ένδοξο χωρίς σύγκριση, το Σεραφείμ, που γέννησε τον Θεό τον Λόγο χωρίς διαφθορά.
Ο Χριστός αναστήθηκε από τους νεκρούς, ποδοπατώντας τον θάνατο με θάνατο και δίνοντας ζωή σε όσους ήταν στους τάφους. (Τρεις φορές)
Τις ημέρες της εβδομάδας του Πάσχα και ακόμη και μέχρι τον εορτασμό του Πάσχα, πριν από το γεύμα, ψάλλεται (ή διαβάζεται) το τροπάριο του Πάσχα και μετά το γεύμα - το αφιέρωμα στο Πάσχα.
Zadostoynik (χορωδία και ιρμός του 9ου τραγουδιού του κανόνα του Πάσχα): Άγγελος φωνάζει με περισσή χάρη: Αγνή Παρθένε, χαίρε! Και πάλι το ποτάμι: Χαίρε! Ο Υιός σου αναστήθηκε τρεις ημέρες από τον τάφο, και ανέστησε τους νεκρούς. άνθρωποι, καλή διασκέδαση.
Λάμψε, λάμψε, νέα Ιερουσαλήμ, γιατί η δόξα του Κυρίου είναι επάνω σου. Χαίρε τώρα και χαίρε, Σιών. Εσύ, Αγνή, δείξε, Θεοτόκο, για την ανάσταση της Γεννήσεως Σου.
Κλαίοντας - φώναξε. Πακετάρετε το ποτάμι - θα επαναλάβω. Δείξτε - χαίρετε, απολαύστε. Η Γέννηση σου - Γεννημένος από Σένα.
+ Η νέα Ιερουσαλήμ λάμπει, λάμπει... Με τη νέα Ιερουσαλήμ εννοούμε την Εκκλησία του Χριστού της Καινής Διαθήκης. Χαίρε τώρα και αγαλλιάσου, Σιών... Κάτω από τη Σιών (το βουνό στη νότια πλευρά της Ιερουσαλήμ, όπου ήταν ο οίκος του βασιλιά Δαβίδ, και στη συνέχεια το ανώτερο δωμάτιο του Μυστικού Δείπνου και η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος στους Αποστόλους) στην Καινή Διαθήκη, σύμφωνα με την ερμηνεία του μακαριστού Ιερωνύμου, οι άγιοι είναι Σιών, για την οποία λέγεται: Η ίδρυσή της είναι στα βουνά των αγίων. Ο Κύριος αγαπά τις πύλες της Σιών περισσότερο από όλα τα χωριά του Ιακώβ (Ψαλμ. 87:2).
Ο Κανόνας του Πάσχα είναι δημιούργημα του Αγίου Ιωάννη του Δαμασκηνού.