في القبر جسديًا، في الجحيم مع النفس مثل الله، في السماء مع اللص، وعلى العرش كنت أيها المسيح مع الآب والروح، مكملاً كل شيء، الذي لا يوصف.
أنجز كل شيء - أنجز كل شيء بنفسك. لا يوصف - لا يوصف (غير قابل للوصف).
+ الطروبارية في أقصر الكلمات تعطي صورة مذهلة لملء اللاهوت - المسيح، الثابت مع الآب والروح، يرقد جسده في القبر، وينزل مع روحه إلى الجحيم ويهلك نفوس الأبرار، وبحسب كلماته الكاذبة للص، يسكن الآن معه في الفردوس (لوقا 23: 43) - ويملأ كل شيء منه، ويملأ الكون. يتمم عمل الخلاص.
يقول الرسول بولس مستشهدًا بآية من المزمور: "وقيل: دخل إلى العلاء وسبى وأعطى الناس عطايا" (مز 67: 19). وماذا يعني "صعد" إن لم يكن قد نزل سابقًا إلى المناطق السفلى من الأرض؟ والأتضع هو أيضًا الذي صعد فوق جميع السموات ليكمل كل شيء (أفسس 8:4-10).
سلافا:
مثل حامل الحياة، مثل الفردوس الأكثر احمرارًا، حقًا ألمع كل قصر ملكي، المسيح، قبرك، مصدر قيامتنا.
والآن:
أيتها القرية الإلهية المقدسة للغاية، افرحي، لأنك منحت والدة الإله الفرح، منادية: مباركة أنت في النساء، أيتها السيدة الطاهرة.
الأكثر احمرارًا هو الأجمل. فيشنياجو - العلي. القرية مسكن.
+ مثل حاملة الحياة، مثل الفردوس الأحمر... يظهر أمامنا قبر المسيح حامل الحياة (حامل الحياة)، أجمل من الفردوس، متلألئًا أكثر من أي قصر ملكي! (ملاحظة: الفاعل في هذه الجملة - ما يتم الحديث عنه - هو بالضبط قبر المسيح، "المسيح" هو عنوان، نحن نتحدث مع المسيح عن قبره)
يا رب ارحم. (40 مرة)
المجد والآن:
نعظمك أيها الكروب الجليل المجد بلا مقارنة السيرافيم، يا من ولدت الله الكلمة بغير فساد.
المسيح قام من بين الأموات، وداس الموت بالموت، ووهب الحياة للذين في القبور. (ثلاث مرات)
خلال أيام أسبوع عيد الفصح وحتى الاحتفال بعيد الفصح، قبل الوجبة، يتم غناء (أو قراءة) تروباري عيد الفصح، وبعد الوجبة - تحية عيد الفصح.
Zadostoynik (جوقة وإيرموس الترنيمة التاسعة لقانون عيد الفصح): ملاك يصرخ بمزيد من النعمة: أيتها العذراء الطاهرة، افرحي! ومرة أخرى النهر: افرحوا! لقد قام ابنك من القبر منذ ثلاثة أيام وأقام الأموات. أيها الناس، استمتعوا.
أشرقي أشرقي يا أورشليم الجديدة، لأن مجد الرب عليك. افرحي الآن وابتهج يا صهيون. أنت أيتها النقية إفتخري يا والدة الإله بقيود ميلادك.
البكاء - صاح. احزموا النهر - سأكرر. التباهي - ابتهج واستمتع. ميلادك - ولد منك.
+ أورشليم الجديدة تنير، تنير... ونقصد بأورشليم الجديدة كنيسة المسيح في العهد الجديد. افرحي الآن وافرحي يا صهيون... تحت صهيون (الجبل الذي في جنوب أورشليم، حيث كان بيت الملك داود، وبعد ذلك علية العشاء الأخير، ونزول الروح القدس على الرسل) في العهد الجديد، حسب تفسير الطوباوي جيروم، المقصود بالقديسين: هم واقفون على قمة الفضائل، من صهيون التي يقال عنها: أساسها على جبال القديسين. يحب الرب أبواب صهيون أكثر من جميع قرى يعقوب (مز 87: 2).
قانون عيد الفصح هو خلق القديس يوحنا الدمشقي.