У гробу плотски, у паклу душом као Бог, на небу са разбојником, а на Престолу си био, Христе, са Оцем и Духом, испуњавајући све, Неописиво.
Испуни све – испунивши све Собом. Неописиво - неизрециво (није подложно опису).
+ Тропар у најкраћим речима даје упечатљиву слику пуноће Божанства – Христос, неодвојиво пребивајући са Оцем и Духом, почива телом у гробу, силази са душом у пакао и погубљује душе праведника, и, по неистинитим речима Његовим разбојнику, сада обитава у рају с њим,24 (Л) испуњавајући све Собом, доводи Васељену до пуноће, испуњава дело спасења.
Апостол Павле, наводећи стих псалма, каже: Речено је: уђе у висину, зароби се и дарове људима даде (Пс. 67,19). А шта значи „узашао“ ако не да је претходно сишао у доње крајеве земље? Онај који је био најнижи био је и Онај који је узашао изнад свих небеса да све испуни (Еф. 4:8-10).
слава:
Као Животоносац, као најцрвени у Рају, заиста најсветлији од сваке царске палате, Христе, гробе Твоје, изворе нашег васкрсења.
А сада:
Високоосвећено Божанствено село, радуј се, јер си Богородици радост дала, призвавши: благословена си међу женама, Свенепорочна Госпођо.
Најцрвенији је најлепши. Висхниаго - Свевишњи. Село је стан.
+ Као Животоносац, као најцрвенији у Рају... Пред нама се јавља Гроб Христов као Животоносац (Животоносац), лепши од Раја, светлуцавији од сваке царске палате! (Имајте на уму: субјекат у овој реченици – оно о чему се говори – је управо Христов гроб, „Христос“ је адреса, са Христом говоримо о Његовом гробу)
Господе помилуј. (40 пута)
Слава, а сада:
Величамо Тебе, најчаснијег Херувима и преславног без поређења, Серафима, који си родила Бога Реч без трулежи.
Христос је ускрснуо из мртвих, смрћу погазивши смрт и давши живот онима у гробовима. (Трипут)
У дане васкршње недеље па и до прослављања Васкрса, пре трпезе, пева се (или чита) тропар Васкрса, а после трпезе – помен Васкрсу.
Задостојник (хор и ирмос 9. песме Васкршњег канона): Анђео благодатније кличе: Пречиста Дјево, радуј се! И опет река: Радуј се! Син Твој васкрсе три дана из гроба, и васкрсе мртве; људи, забавите се.
Сјај, блистај, Јерусалиме нови, јер је на теби слава Господња. Радуј се сада и весели се, Сионе; Ти, Пречиста, покажи се, Богородице, о васкрсавању Рождества Твога.
Плачући – викао је. Спакујте реку - поновићу. Покажите се - радујте се, уживајте. Рођење Твоје - Рођено од Тебе.
+ Нови Јерусалим сија, сија... Под новим Јерусалимом подразумевамо Новозаветну Цркву Христову. Радуј се сада и радуј се, Сионе... Под Сионом (гора на јужној страни Јерусалима, где је био дом цара Давида, а потом и горња соба Тајне вечере, и силазак Светога Духа на апостоле) у Новом Завету, према тумачењу блаженог Јеронима, светитељи који стоје на њој, подразумевају се на вирту, о вирту, они, речено је: Темељ му је на горама светих. Господ воли врата сионска више од свих села Јаковљевих (Пс. 87,2).
Канон Васкрса је творевина Светог Јована Дамаскина.