Në varr mishërisht, në ferr me shpirtin si Zot, në parajsë me hajdutin dhe në Fron ishe, Krisht, me Atin dhe Frymën, duke përmbushur gjithçka, të papërshkrueshmen.
Përmbushni gjithçka - përmbushni gjithçka me Veten. E papërshkrueshme - e papërshkrueshme (jo e përshtatshme për përshkrim).
+ Tropari me fjalët më të shkurtra jep një imazh të mrekullueshëm të plotësisë së Hyjnisë - Krishti, duke qëndruar në mënyrë të pandashme me Atin dhe Frymën, e pushon trupin në varr, zbret me shpirtin e tij në ferr dhe shkatërron shpirtrat e të drejtëve dhe, sipas fjalëve të Tij të pavërteta drejtuar hajdutit (2:3u, tani parashihet me të) dhe, duke mbushur gjithçka me Veten e Tij, e sjell Universin në plotësi, përmbush veprën e shpëtimit.
Apostulli Pal, duke cituar një varg të psalmit, thotë: Thuhet: Ai hyri në lartësi, e zuri robërinë dhe u dha dhurata njerëzve (Ps. 67:19). Dhe çfarë do të thotë "u ngjit", nëse jo se Ai kishte zbritur më parë në zonat e poshtme të tokës? Ai që ishte më i ulëti ishte gjithashtu Ai që u ngjit mbi të gjithë qiejt për të përmbushur të gjitha gjërat (Efes. 4:8-10).
Sllava:
Ashtu si Jetëbartësi, si më i kuqja e Parajsës, me të vërtetë më i ndrituri i çdo pallati mbretëror, Krishti, varri yt, burimi i ringjalljes sonë.
Dhe tani:
Fshat Hyjnor shumë i shenjtëruar, gëzohu se i ke dhënë gëzim Nënës së Zotit, duke thirrur: e bekuar je midis grave, Zonjë e Papërlyer.
E kuqja është më e bukura. Vyshnyago - Më i Larti. Fshati është një banesë.
+ Ashtu si Jetëbartësi, si më i kuqja e Parajsës... Varri i Krishtit shfaqet para nesh si bartës i Jetës (Life-Bearer), më i bukur se Parajsa, që shkëlqen më shumë se çdo pallat mbretëror! (Ju lutemi vini re: tema në këtë fjali - për të cilën flitet - është pikërisht varri i Krishtit, "Krishti" është një adresë, ne po flasim me Krishtin për varrin e Tij)
Zot, ki mëshirë. (40 herë)
Lavdi, dhe tani:
Të madhërojmë, kerubinin më të nderuar dhe më të lavdishmin pa krahasim, Serafimin, që lindi Zotin Fjalën pa korruptim.
Krishti u ngrit nga të vdekurit, duke shkelur vdekjen me vdekje dhe duke u dhënë jetë atyre që ishin në varre. (Tri herë)
Gjatë ditëve të javës së Pashkëve dhe madje deri në kremtimin e Pashkëve, para vaktit, këndohet (ose lexohet) tropari i Pashkëve, dhe pas vaktit - haraç për Pashkët.
Zadostoynik (kori dhe irmos i këngës së 9-të të kanunit të Pashkëve): Engjëlli bërtet me më shumë hir: Virgjëreshë e pastër, gëzohu! Dhe përsëri lumi: Gëzohu! Biri yt u ringjall tri ditë nga varri dhe i ringjalli të vdekurit; njerëz, argëtohuni.
Shkëlqe, shkëlqe, Jeruzalem i ri, sepse lavdia e Zotit është mbi ty. Gëzohu tani dhe gëzohu, o Sion; Ti, e pastër, tregohu, o Nënë e Zotit, për lindjen e Lindjes Tënde.
Duke qarë - bërtiti ai. Paketoni lumin - do ta përsëris. Tregohu - gëzohu, kënaqu. Lindja juaj - Lindi prej jush.
+ Jerusalemi i ri po shkëlqen, po shkëlqen... Me Jerusalemin e ri nënkuptojmë Kishën e Testamentit të Ri të Krishtit. Gëzohu tani dhe gëzohu, o Sion... Nën Sion (mali në anën jugore të Jeruzalemit, ku ishte shtëpia e mbretit David, dhe më pas dhoma e sipërme e Darkës së Fundit dhe zbritja e Shpirtit të Shenjtë mbi Apostujt) në Dhiatën e Re, sipas interpretimit të të Bekuarit Jeronimi, shenjtorët, duke qëndruar në këmbët e mia. Sionit, për të cilin thuhet: Themeli i tij është në malet e shenjtorëve. Zoti i do portat e Sionit më shumë se të gjitha fshatrat e Jakobit (Ps. 87:2).
Kanuni i Pashkëve është krijim i Shën Gjonit të Damaskut.