საფლავში ხორციელად, ჯოჯოხეთში სულით ღმერთივით, სამოთხეში ქურდთან და ტახტზე იყავი, ქრისტე, მამასთან და სულთან ერთად, აღასრულე ყოველივე, აღუწერელი.
შეასრულე ყველაფერი - შეასრულე ყველაფერი საკუთარი თავით. აღუწერელი - უთქმელი (არ ექვემდებარება აღწერას).
+ ტროპარი უმოკლეს სიტყვებში იძლევა საოცარ გამოსახულებას ღვთაებრიობის სისავსის შესახებ - ქრისტე, განუყოფლად ცხოვრობს მამასთან და სულთან, განისვენებს სხეულს საფლავში, ეშვება სულით ჯოჯოხეთში და ანადგურებს მართალთა სულებს და, მისი არასწორი სიტყვების მიხედვით, ქურდის მიმართ (3:3) და, ავსებს ყველაფერს თავისით, აქცევს სამყაროს სისავსემდე, ასრულებს ხსნის საქმეს.
პავლე მოციქული, მოჰყავს ფსალმუნის მუხლს, ამბობს: ნათქვამია: შევიდა მაღლა, ტყვედ აიყვანა და ძღვენი მისცა ადამიანებს (ფსალმ. 67,19). და რას ნიშნავს „ამაღლება“, თუ არა ის, რომ ის ადრე ჩამოვიდა დედამიწის ქვედა მხარეებში? ის, ვინც ყველაზე დაბალი იყო, ასევე იყო ის, ვინც ამაღლდა ყველა ზეცაზე, რათა აღესრულებინა ყველაფერი (ეფეს. 4:8-10).
სლავა:
როგორც სიცოცხლის მატარებელი, როგორც სამოთხის ყველაზე წითელი, ჭეშმარიტად ყველაზე ნათელი ყველა სამეფო სასახლეში, ქრისტე, შენი საფლავი, წყარო ჩვენი აღდგომისა.
და ახლა:
უაღრესად წმიდაო ღვთაებრივ სოფელო, გიხაროდენ, რამეთუ სიხარულო მიანიჭე ღვთისმშობელს, მოწოდებით: კურთხეულ ხარ ქალთა შორის, ყოვლად უბიწო ქალბატონო.
ყველაზე წითელი ყველაზე ლამაზია. ვიშნიაგო - უზენაესი. სოფელი არის საცხოვრებელი.
+ სიცოცხლის მომტანივით, სამოთხის წითურივით... ქრისტეს საფლავი ჩნდება ჩვენს წინაშე, როგორც სიცოცხლის მატარებელი (სიცოცხლის მატარებელი), სამოთხეზე უფრო ლამაზი, ნებისმიერ სამეფო სასახლეზე მეტად ცქრიალა! (გთხოვთ გაითვალისწინოთ: ამ წინადადებაში საგანი - რაზეა საუბარი - არის ზუსტად ქრისტეს საფლავი, "ქრისტე" არის მისამართი, ჩვენ ვსაუბრობთ ქრისტესთან მის საფლავზე)
უფალო, შეიწყალე. (40 ჯერ)
დიდება და ახლა:
ჩვენ ვადიდებთ შენ, უპატივცემულო ქერუბიმს და შედარების გარეშე ყველაზე დიდებულს, სერაფიმეს, რომელმაც შვა ღმერთი სიტყვა უმანკოდ.
ქრისტე აღდგა მკვდრეთით, სიკვდილით გათელა სიკვდილი და სიცოცხლე მისცა სამარხებში მყოფებს. (სამჯერ)
აღდგომის კვირის დღეებში და აღდგომის დღესასწაულამდეც, ტრაპეზის წინ იმღერება (ან იკითხება) აღდგომის ტროპარი, ხოლო ტრაპეზის შემდეგ - აღდგომის ხარკი.
ზადოსტოინიკი (აღდგომის კანონის მე-9 სიმღერის გუნდი და ირმოსი): ანგელოზი უფრო მადლით იძახის: წმინდაო ქალწულო, გიხაროდენ! და ისევ მდინარე: გიხაროდენ! შენი ძე აღდგა საფლავიდან სამი დღისა და მკვდრები აღადგინა; ხალხო, გაერთეთ.
გაბრწყინდი, გაბრწყინდი, ახალო იერუსალიმე, რადგან შენზეა უფლის დიდება. გიხაროდენ და იხარებ, სიონო; შენ, წმინდაო, გამოიჩინე, ღვთისმშობელო, შენი შობის აღდგომის შესახებ.
ტირილი - დაიყვირა. ჩაალაგე მდინარე - გავიმეორებ. გამოიჩინეთ - იხარეთ, ისიამოვნეთ. შენი შობა - შენგან დაბადებული.
+ ახალი იერუსალიმი ანათებს, ანათებს... ახალ იერუსალიმში ვგულისხმობთ ქრისტეს ახალი აღთქმის ეკლესიას. იხარეთ ახლა და იხარეთ, სიონ... სიონის ქვეშ (მთა იერუსალიმის სამხრეთ მხარეს, სადაც იყო დავითის სახლი და შემდგომში ბოლო ვახშმის ზედა ოთახი და სულიწმიდის დაცემა მოციქულებზე) ახალ აღთქმაში, ნეტარი იერონიმეს ინტერპრეტაციით სიონი, რომლის შესახებაც ნათქვამია: მისი საფუძველი წმიდათა მთებზეა. უფალს უყვარს სიონის კარი იაკობის ყველა სოფელზე მეტად (ფსალმ. 87:2).
აღდგომის კანონი წმინდა იოანე დამასკელის შემოქმედებაა.