Dans le tombeau charnellement, en enfer avec l'âme comme Dieu, au ciel avec le voleur, et sur le Trône tu étais, Christ, avec le Père et l'Esprit, accomplissant tout, l'Indescriptible.
Accomplissez tout – accomplissez tout avec vous-même. Indescriptible - indescriptible (ne se prête pas à la description).
+ Le tropaire dans les mots les plus brefs donne une image frappante de la plénitude de la Divinité - le Christ, demeurant inséparablement avec le Père et l'Esprit, repose corps dans le tombeau, descend avec son âme aux enfers et détruit les âmes des justes, et, selon ses fausses paroles au voleur, habite maintenant avec lui au paradis (Luc 23 :43) - et, remplissant tout de lui-même, amène l'univers à la plénitude, accomplit l'œuvre du salut.
L'apôtre Paul, citant un verset du psaume, dit : Il est dit : Il est entré dans les hauteurs, a emmené captifs les captifs et a fait des dons aux hommes (Ps. 67 : 19). Et que signifie « monté », sinon qu’Il était auparavant descendu dans les régions inférieures de la terre ? Celui qui était le plus bas était aussi Celui qui est monté au-dessus de tous les cieux pour accomplir toutes choses (Éph. 4 : 8-10).
Slave :
Comme le Porteur de vie, comme le plus rouge du Paradis, vraiment le plus brillant de tous les palais royaux, le Christ, ton tombeau, source de notre résurrection.
Et maintenant :
Village Divin hautement sanctifié, réjouis-toi, car Tu as donné de la joie à la Mère de Dieu, en appelant : Tu es bénie parmi les femmes, Dame Toute Immaculée.
Le plus rouge est le plus beau. Vyshnyago - le Très-Haut. Le village est une habitation.
+ Comme le Porteur de Vie, comme le plus rouge du Paradis... Le Tombeau du Christ apparaît devant nous comme le porteur de Vie (Life-Bearer), plus beau que le Paradis, étincelant plus que n'importe quel palais royal ! (Attention : le sujet de cette phrase - dont on parle - est précisément le tombeau du Christ, « Christ » est une adresse, nous parlons au Christ de Son tombeau)
Seigneur, aie pitié. (40 fois)
Gloire, et maintenant :
Nous te magnifions, le Chérubin le plus honorable et le plus glorieux sans comparaison, les Séraphins, qui ont enfanté Dieu le Verbe sans corruption.
Le Christ est ressuscité des morts, foulant la mort par la mort et donnant la vie à ceux qui sont dans les tombeaux. (Trois fois)
Pendant les jours de la semaine de Pâques et même jusqu'à la célébration de Pâques, avant le repas, le tropaire de Pâques est chanté (ou lu), et après le repas - l'hommage à Pâques.
Zadostoynik (choeur et irmos du 9ème chant du canon pascal) : Ange criant avec plus de grâce : Pure Vierge, réjouis-toi ! Et encore la rivière : Réjouis-toi ! Ton Fils est ressuscité trois jours du tombeau et a ressuscité les morts ; les gens, amusez-vous.
Brillez, brillez, nouvelle Jérusalem, car la gloire du Seigneur est sur vous. Réjouis-toi maintenant et sois dans l'allégresse, ô Sion ; Toi, Pure, exhibe, ô Mère de Dieu, le lever de ta Nativité.
Pleurer - il a crié. Emballez la rivière - je vais le répéter. Montrez-vous - réjouissez-vous, profitez-en. Votre Nativité - Né de vous.
+ La nouvelle Jérusalem brille, brille... Par la nouvelle Jérusalem, nous entendons l'Église du Christ du Nouveau Testament. Réjouis-toi maintenant et sois heureux, ô Sion... Sous Sion (la montagne du côté sud de Jérusalem, où se trouvait la maison du roi David, et par la suite la chambre haute de la Dernière Cène et la descente du Saint-Esprit sur les Apôtres) dans le Nouveau Testament, selon l'interprétation du bienheureux Jérôme, les saints sont désignés : eux, debout au sommet des vertus, forment Sion, dont il est dit : Sa fondation est sur les montagnes des saints. Le Seigneur aime les portes de Sion plus que tous les villages de Jacob (Ps. 87 : 2).
Le Canon de Pâques est la création de saint Jean de Damas.