En el sepulcro carnalmente, en el infierno con el alma como Dios, en el cielo con el ladrón, y en el Trono estabas tú, Cristo, con el Padre y el Espíritu, cumpliendo todo, lo Indescriptible.
Cumple todo, cumpliéndolo todo contigo mismo. Indescriptible - indescriptible (no susceptible de descripción).
+ El troparion en las palabras más breves da una imagen sorprendente de la plenitud de la Divinidad: Cristo, morando inseparablemente con el Padre y el Espíritu, descansa el cuerpo en la tumba, desciende con su alma al infierno y destruye las almas de los justos. cumple la obra de la salvación.
El apóstol Pablo, citando un versículo del salmo, dice: Se dice: Subió a lo alto, tomó cautivos y dio dones a los hombres (Sal. 67:19). ¿Y qué significa “ascendió”, sino que previamente había descendido a las regiones inferiores de la tierra? El que era más bajo también fue Aquel que ascendió sobre todos los cielos para cumplir todas las cosas (Ef. 4:8-10).
Slava:
Como el Portador de Vida, como el más rojo del Paraíso, verdaderamente el más brillante de cada palacio real, Cristo, Tu tumba, fuente de nuestra resurrección.
Y ahora:
Pueblo Divino santísimo, alégrate, porque has dado alegría a la Madre de Dios, llamando: bendita eres entre las mujeres, Inmaculada Señora.
La más roja es la más bella. Vyshnyago - el Altísimo. El pueblo es una vivienda.
+ Como el Portador de Vida, como el más rojo del Paraíso... ¡La Tumba de Cristo aparece ante nosotros como portador de Vida (Portador de Vida), más hermosa que el Paraíso, brillando más que cualquier palacio real! (Tenga en cuenta: el tema en esta oración, de lo que se habla, es precisamente la tumba de Cristo, “Cristo” es una dirección, estamos hablando con Cristo sobre Su tumba)
Señor, ten piedad. (40 veces)
Gloria, y ahora:
Te magnificamos, el Querubín honorable y el más glorioso sin comparación, los Serafines, que dieron a luz a Dios Verbo sin corrupción.
Cristo resucitó de entre los muertos, pisoteando la muerte con la muerte y dando vida a los que estaban en los sepulcros. (tres veces)
Durante los días de la Semana Santa e incluso hasta la celebración de la Pascua, antes de la comida se canta (o lee el troparion de Pascua), y después de la comida, el homenaje a la Pascua.
Zadostoynik (coro e irmos del canto 9 del canon pascual): Ángel que clama con más gracia: ¡Virgen Pura, alégrate! Y de nuevo el río: ¡Alégrate! Tu Hijo resucitó al tercer día del sepulcro, y resucitó a los muertos; gente, diviértanse.
Brilla, brilla, nueva Jerusalén, porque la gloria del Señor está sobre ti. Alégrate ahora y alégrate, oh Sión; Tú, Pura, presume, oh Madre de Dios, de la salida de Tu Natividad.
Llorando - gritó. Empaca el río, lo repetiré. Presume: regocíjate, disfruta. Tu Natividad - Nacido de Ti.
+ La nueva Jerusalén brilla, brilla... Por nueva Jerusalén nos referimos a la Iglesia de Cristo del Nuevo Testamento. Alégrate ahora y alégrate, oh Sión... Bajo Sión (la montaña en el lado sur de Jerusalén, donde estaba la casa del rey David, y posteriormente el cenáculo de la Última Cena y el descenso del Espíritu Santo sobre los Apóstoles) en el Nuevo Testamento, según la interpretación del Beato Jerónimo, se entiende por santos: ellos, de pie en la cima de las virtudes, forman Sión, de la cual se dice: Su fundamento está sobre los montes de los santos. El Señor ama las puertas de Sión más que todas las aldeas de Jacob (Sal. 87:2).
El Canon de la Pascua es creación de San Juan Damasceno.