Irmos: Królu Chrystusie, którego wyznał młodzieniec w niewoli, w jaskini mówiąc donośnym głosem: Wszystko, co czynicie, śpiewajcie Panu.
Piosenka 8
Irmos: Pojmani młodzieńcy wyznawali w piecu Chrystusa Króla, głośno wołając: „Wszystkie stworzenia, śpiewajcie Panu!”
ᾨδὴ ηˊ
Ὁ Εἱρμὸς. „Τὸν Βασιλέα Χριστόν, ὡμολόγησαν οἱ αἰχμάλωτοι Παῖδες, ἐν τῇ καμίνῳ, λέγοντες μεγάλη τῇ φωνῇ· Πάντα τὰ ἔργα ὑμνεῖτε τὸν Κύριον”.
* * *
Poszcząc najpierw, Józef uniknie romansu z bezprawną kobietą i ulepszy królestwo. W ten sam sposób miłosiernie ugasimy rozpalone strzały wroga Beliala.
Józef, który wcześniej pościł, uniknął związku z bezprawną kobietą i otrzymał królestwo; Dlatego za pomocą postu zgaśmy także płonące strzały wroga Beliala!
Νηστεύσας πρὶν Ἰωσήφ, μῖξιν ἔφυγε παρανόμου γυναίου, καὶ βασιλείας ἔτυχε· διὸ καὶ ἡμεῖς σβέσωμεν, διὰ νηστείας τὰ πεπυρωμένα βέλη, τοῦ ἐχθροῦ Βελίαρ.
* * *
Przebaczając Dawidowi, zapewnij zwycięstwo cudzoziemcowi, a zdobędziesz królestwo; w ten sam sposób i my poprzez wstrzemięźliwość odniesiemy zwycięstwo nad naszymi wrogami i zostaniemy ukoronowani w Panu.
Dzięki postowi Dawid odniósł zwycięstwo nad cudzoziemcami i zdobył królestwo; dlatego przez wstrzemięźliwość pokonajmy naszych wrogów i zostańmy ukoronowani Panem!
Διὰ νηστείας Δαυΐδ, νίκην ἐστήσατο κατὰ τοῦ ἀλλοφύλου, καὶ νίκην κατ᾿ ἐχθρῶν καὶ ἐν Κυρίῳ στεφανωθῶμεν.
* * *
Zachowajmy także ich cnoty, odwagę Hioba, dobroć Jakuba, wiarę Abrahama, czystość Józefa i męstwo Dawida.
Obyśmy także dostrzegali cnoty [ojców]: odwagę Hioba, prostotę Jakuba, wiarę Abrahama, opanowanie Józefa i męstwo Dawida!
?? τοῦ Ἰακὼβ τὸ ἄπλαστον, τὴν πίστιν Ἀβραάμ, τὴν σωφροσύνην τὴν τοῦ Ἰωσήφ, καὶ τοῦ Δαυΐδ τὰς ἀριστείας.
* * *
Theotokos: Chryste Królu, którego zrodziła nas Dziewica Maryja, a po Bożym Narodzeniu pozostaje czysta Dziewica, śpiewajcie wszystkim dziełom Pana i wywyższajcie Go na wieki.
Theotokos: Śpiewajcie na zawsze wszystkie stworzenia Pana, Pana - Króla Chrystusa, narodzonego dla nas przez Dziewicę Maryję, która pozostała Czystą Dziewicą nawet po Bożym Narodzeniu!
Θεοτοκίον. Τὸν Βασιλέα Χριστόν, ὃν ἡμῖν ἔτεκεν ἡ Παρθένος Μαρία καὶ μετὰ τόκον ἔμεινε παρθένος ἁγνή, πάντα τὰ ἔργα ὑμνεῖτε τὸν Κύριον.
* * *
Również inny, trzyutworowy utwór. Irmos: Do pieca ognistego:
Potem trzy piosenki. Irmos: Do pieca ognistego...
Κανών βˊ, τοῦ Τριῳδίου. Ἦχος βˊ. Τὸν ἐν καμίνῳ τοῦ πυρὸς
* * *
Ze znakiem krzyża Mojżesz wzniósł ręce na górę, pokonując swoich wrogów: Ty, Zbawiciel, wyciągnąłeś swoją rękę na krzyż, zadając wszechniszczącą mękę piekła.
Mojżesz na górze, wznosząc ręce w kształcie krzyża, zmusił swoich wrogów do ucieczki, lecz Ty, Zbawicielu, rozkładając ręce na krzyżu, uśmierciłeś zgubną tyranię piekła.
Σταυροφανῶς ὁ Μωϋσῆς, τὰς παλάμας ἀνυψῶν ἐπὶ τοῦ ὄρους, τοὺς ἐχθροὺς ἐτροποῦτο· σὺ δὲ Σωτὴρ ἐν Σταυρῷ, τὰς χεῖρας ἐκτείνας ἐνέκρωσας, τὴν ὀλεθροτόκον, τοῦ Ἅδου τυραννίδα.
* * *
Przybity gwoździami do krzyża i przebity w żebrach, Chryste, mój Zbawicielu, oddałeś przekleństwa ziemskich ludzi i obdarzyłeś bliźnich nieskończoną radością: pobłogosławmy Cię także Twoją miłością do ludzkości.
Ty, przybity do krzyża i przebity w żebrze, Chryste, mój Zbawicielu, wybawiłeś narodzonych na ziemi od przekleństwa i uczyniłeś ich uczestnikami nieustającej radości: dlatego wysławiamy Twoją miłość do ludzkości!
Ἥλοις παγεὶς ἐπὶ Σταυροῦ, καὶ πλευρὰν διανυγείς, Χριστὲ Σωτήρ μου, τῆς κατάρας ἐῤῥύσω τοὺς γηγενεῖς, καὶ χαρᾶς ἀλήκτου, μετόχους ἀνέδειξας· ὅθεν εὐλογοῦμεν, τὴν σὴν φιλανθρωπίαν.
* * *
Czas wstrzemięźliwości, który nastaje mentalnie, oświeca uczucia duszy i rozprasza ciemności namiętności: dlatego pocałujmy to z serca, wywyższając to na zawsze.
Wschodzący [jak słońce] czas wstrzemięźliwości niewidzialnie oświetla uczucia duchowe i rozprasza ciemności namiętności, dlatego przyjmijmy go serdecznie, wywyższając Chrystusa!
Τῆς ἐγκρατείας ὁ καιρός, ἀνατείλας νοητῶς καταφωτίζει, τῆς ψυχῆς τὰς aἰσθήσεις, καὶ παθῶν τὴν ἀχλὺν ἐλαύνει ἀσπασώμεθα, τοῦτον ἐκ καρδίας, Χριστὸν ὑπερυψοῦντες.
* * *
Post zabija wszystkie niszczycielskie namiętności duszy, śmiercionośną słodycz i naprawdę w ciągłym działaniu stwarza pragnienia i poruszenia serca: to przyjmiemy z wiarą.
Post zabija zgubne namiętności duszy i śmiertelne przyjemności oraz oswaja impulsy i aspiracje serca tych, którzy pozostają w stałości [wyczynów]. więc podejmujmy się tego z wiarą i pilnością!
ὀλέθρια ψυχῆς, ἡδονὰς θανατηφόρους νηστεία θανατοῖ, καὶ τῷ ὄντι ἐν καταστάσει ποιεῖ, καρδίας ὁρμὰς καὶ κινήματα · ταύτην οὖν ἐν πίστει, δεξώμεθα προθύμως.
* * *
Obecny święty dzień wiernych jeszcze się nie rozpoczął, zatem uczcijmy go czystymi myślami, ale wejściem w słowach i dojściem do progu postu.
Wiedząc, że obecny czas święty [tylko] poprzedza Wielki Post, nie czcijmy go [samego w sobie], zachowując jasność rozumowania, ale traktujmy go jako wejście i wejście w próg Wielkiego Postu!
Οὐχὶ νηστείας ἀπαρχήν, τὴν παροῦσαν ἱερὰν πιστοὶ ἡμέραν, ἐπιστάμενοι, ταύτην εἰλικρινεῖ λογισμῷ, τιμῶμεν, ἀλλ᾿ εἴσοδον λέγοντες, καὶ τῶν τῆς νηστείας, παρείσβασιν προθύρων.
* * *
Prawa ręka miłującej Boga duszy otrzymuje etapy przygotowawcze dobrego postu, przedoczyszczającego zaszczytu, czcigodnego, ze stopniami i drabiną, do której dodany zostanie dzień dzisiejszy.
Piękny Wielki Post [teraz] łaskawie pozdrawia miłującą Boga duszę pierwszymi darami oczyszczającymi, ofiarowując je dzisiaj jako fundament i pierwsze kroki [dalszego wznoszenia się].
ἡ καλλίστη νηστεία, προκαθαρσίων γερῶν, οἷα βαθμῖσι καὶ κλίμακι, ταύτῃ προστεθεῖσα τὴν σήμερον ἡμέραν.
* * *
Theotokos: Otwarta dla tych, którzy nas interpretują i dla tych, którzy wzywają Twojego miłosierdzia, szybka ucieczka dla ludzi i niezachwiana pomoc we wszystkich i znany orędownik potrzebujących.
Theotokos: Otwórz nam, kołacząc i wołając o Twoje miłosierdzie, O prędko udzielający schronienia ludziom, Niezawodny Wspomożycielu we wszystkim i w nieszczęściach, Wierny Orędowniku!
Θεοτοκίον. Ἄνοιξον κρούουσιν ἡμῖν, καὶ τὸ ἔλεος, τὸ σὸν? πᾶσι Παρθένε βοήθεια, καὶ τῶν ἐν ἀνάγκαις βεβαία προστασία.
* * *
Inny. Irmos: W krzaku do Mojżesza:
Kolejna trójka. Irmos: W krzakach do Mojżesza...
Κανών γˊ, τοῦ Τριῳδίου. Ἦχος βˊ. Τὸν ἐν τῇ βάτῳ Μωσεῖ
* * *
Wstąp na krzyż wszystkich, Mistrzu, ponownie powołałeś Adama i Ją i wprowadziłeś do raju Chrystusa Zbawiciela, który przez wszystkie wieki wyśpiewuje Twoją chwałę.
Wisząc na krzyżu, Ty, Pan wszechrzeczy, przywołałeś Adama i Ewę i wprowadziłeś ich do raju, Chrystusa Zbawiciela, który przez wszystkie wieki wyśpiewuje Twoją chwałę.
Ἀναρτηθεὶς ἐν Σταυρῷ, ὁ τῶν ὅλων Δεσπότης, τὸν Ἀδὰμ σὺν τῇ Εὔᾳ, πάλιν ἀνεκαλέσω, καὶ ἐν τῷ Παραδείσῳ Χριστὲ Σωτὴρ εἰσῆξας· σὲ ἀνυμνολογοῦσιν, εἰς πάντας τοὺς αἰῶνας.
* * *
Ty, Chryste, z woli wstąpiłeś na krzyż, promienie słońca zaćmiły się ze strachu i dzień zapadł: stąd jesteś złodziejem Bożym, wyznanym na wieki.
Kiedy dobrowolnie wstąpiłeś na krzyż, Chryste, wtedy słońce ze strachu zakryło światło, a dzień pociemniał i dlatego złodziej wyznał Cię jako Boga na wszystkie wieki.
ὑψωθέντος Χριστέ, ἐν Σταυρῷ ἑκουσίως, αἱ αὐγαὶ τοῦ ἡλίου, συνεστάλησαν φόβῳ, καὶ ἔδυ ἡ ἡμέρα ὅθεν ὁ Λῃστὴς σὲ Θεὸν καθωμολόγει, εἰς πάντας τοὺς αἰῶνας.
* * *
Błogosławmy Ojca i Syna, i Ducha Świętego, Pana.
Trójca: Równa Ojcu Syna i Duchowi Świętemu jako wierząca w Trójcę Świętą w Jedynym Bóstwie: Czcimy Ją wiarą, depcząc na wieki naukę aryjską.
Błogosławmy Ojca i Syna i Ducha Świętego, Pana!
Trynitarny: Wierzymy, że Syn i Duch Święty są równi Ojcu – Trójcy Świętej w jednym Bóstwie. Czcimy Ją z wiarą, nieustannie depcząc nauki Ariusza.
Εὐλογοῦμεν Πατέρα, Υἱόν, καὶ ἅγιον Πνεῦμα.
Τριαδικόν. Ἴσον Πατρὶ τὸν Υἱόν, καὶ τὸ ἅγιον Πνεῦμα, πεπιστεύκαμεν εἶναι, τὴν ἁγίαν Τριάδα, ἐν Θεότητι μιᾷ· ἣν πίστει προσκυνοῦμεν, τὸ τοῦ Ἀρείου δόγμα, ἀεὶ καταπατοῦντες.
* * *
Theotokos: Gdy będę Ci śpiewał, jak przystało Dziewicy Maryi, jestem teraz zaćmiony śmierdzącymi grzechami; ale Najświętszy, przebacz moją śmiałość i słaby śpiew.