Dikujt që nuk lutet me vëmendje, por shpërqendrohet në lutje, psalmi i duket në gjuhë të huaj dhe psalmit ai vetë bëhet si gjuhë e huaj. Demonët tallen me këtë.
Elia Plaku (Philokalia, vëll. 3)
Lutjet që Kisha u ofron fëmijëve të saj për përdorim të vazhdueshëm përmbajnë plotësinë e teologjisë ortodokse; gjuha e tyre është larg gjuhës sonë të përditshme dhe për shumë njerëz kjo duket një pengesë e pakapërcyeshme. Lutjet duhet të perceptohen me gjithë qenien, me gjithë jetën - dhe me gjithë mendjen... sa prej nesh janë gati për këtë?
Gjëja kryesore, natyrisht, është aspirata lutëse e zemrës drejt Perëndisë, i Cili Vetë mund të na udhëheqë në të gjithë të vërtetën (Gjoni 16:13). Kur i kërkojmë Perëndisë në lutje për nevojat tona urgjente fizike dhe shpirtërore, a nuk duhet të kërkojmë edhe thesarin kryesor të një të krishteri, për veprimtarinë shpirtërore kryesore dhe më të mbushur me hir - lutjen, duke përsëritur pas dishepujve të Shpëtimtarit: Zot! Na mësoni të lutemi (Luka 11:1)?
Mjeti kryesor dhe më i fuqishëm për të hyrë në botën e lutjes është pjesëmarrja në adhurim dhe përvoja e lutjes së bashku në kishë. Fryma e Shenjtë, Fryma e së vërtetës, vepron qartë në Kishë, duke futur fjalë lutjeje në mendjet dhe zemrat tona dhe duke na bërë të ndiejmë të gjithë fuqinë e tyre.
"Ne duhet të ndjekim shërbesat e kishës me vëmendje dhe ndjenjë," shkruan Shën Theofani i Vetmi. "Dëgjoni, kuptoni dhe ndjeni atë që këndohet dhe lexohet, dhe kjo është lutje mendore." “Nuk ka mënyrë më të mirë për të zbuluar lutjen e përzemërt sesa të jesh në kishë, në shërbesat e kishës”, shkruan ai në një letër tjetër. — Ekziston një frymë lutjeje në shërbimet e kishës. Kushdo që ulet në shërbim me vëmendje ndaj gjithçkaje që lexohet dhe këndohet, nuk mund të mos ngrohet në një humor lutës. Nëse është kështu sot, nesër, pasnesër e kështu me radhë, atëherë zjarri i lutjes më në fund do të ndizet në zemër. Por kur Zoti ta japë, atëherë ju do të vraponi në kishë, si në një festë mbretërore, dhe asgjë nuk do t'ju ndalojë, thjesht përpiquni të dëgjoni këngët dhe leximet e kishës dhe asgjë nuk do të ndodhë pa vëmendje".
Dëgjimi në kishë dhe leximi i Shkrimeve të Shenjta në shtëpi është shumë i rëndësishëm. Fjala e Perëndisë ka një fuqi të madhe shpirtërore, është e aftë të depërtojë në të gjithë personin dhe të ndryshojë të gjithë qenien e tij, ka fuqi të madhe mësimore. Për më tepër, të gjitha shërbimet hyjnore, të gjitha lutjet tona ortodokse kanë lindur nga Shkrimet e Shenjta, pa të cilat ato nuk mund të kuptohen dhe asimilohen. Etërit e Kishës të frymëzuar nga Zoti na lanë trashëgim rregullin e leximit të përditshëm të Shkrimeve të Shenjta dhe ne duhet të përpiqemi me të gjitha forcat ta ndjekim këtë rregull. Është më mirë nëse arrin të lexosh çdo ditë një kapitull nga Ungjilli dhe nga Apostulli (Veprat e Apostujve të Shenjtë dhe Letrat e Apostujve), por edhe disa vargje të Ungjillit, qoftë edhe një varg në ditë i jep shumë shpirtit. Leximi i Ungjillit dhe i Apostullit na ndihmon të hyjmë në botën e lutjeve të kompozuara nga njerëz që jetuan dhe morën frymë nga Shkrimet e Shenjta.
“Pra, të gjithë, mësoni veten dhe rrënjosni të vërtetat e fjalës së Krishtit dhe ajo do të banojë në ju”, shkruan Shën Theofani i Vetmi. - Për këtë lexoni, reflektoni, mësoni përmendësh, dashuroni dhe më pas vëreni në praktikë. Ky i fundit është kufiri i vetë-edukimit. Ndonëse nuk është kështu, nuk mund të thuhet për askënd se ai e ka mësuar veten, megjithëse e di fjalën e Krishtit përmendësh dhe arsyeton mirë.”
Roli tjetër më i rëndësishëm i takon leximit të librave: vepra patristike, duke përfshirë interpretimet e Shkrimeve të Shenjta dhe lutjet, si dhe libra që shpjegojnë në mënyrë specifike fjalët dhe shprehjet e lutjeve. Këtu jemi përpjekur të japim tërësinë më të plotë të shpjegimeve të lutjeve të rregullit të qelisë dhe në fund të librit japim një listë të disa veprave patristike mbi namazin.
Etërit e Shenjtë na japin këshilla se si të kombinojmë lutjen aktive me studimin nga një libër.
“Kur të shihni se po filloni të dobësoheni në lutje, merrni një libër dhe, duke dëgjuar atë që lexoni, përvetësoni kuptimin e tij; mos i kaloni fjalët si kalimthi, por duke i shqyrtuar ato me arsyetim (duke kërkuar kuptimin), vendosni në mendjen tuaj, si në një thesar atë që dini. Pastaj filloni të arsyetoni për atë që lexoni, në mënyrë që të mos kuptoni atë që lexoni, në mënyrë që zemra juaj të mbetet e pakuptueshme. Kjo do të ndizet brenda teje kur të mendosh për gjërat hyjnore, siç thotë Shën Davidi: një zjarr do të ndizet në mësimet e mia (Ps. 39:4) Ashtu si ushqimi kënaqet me shijen kur përtypet mirë me dhëmbët, ashtu edhe fjalët hyjnore ushqejnë mendjen dhe gëzojnë zemrën kur qarkullojnë në shpirt duke arsyetuar. 119:103. Mësoni përmendësh fjalët e Ungjillit dhe thëniet e etërve të bekuar dhe studioni jetën e tyre, në mënyrë që të mund t'i keni të gjitha këto si objekt reflektimi gjatë netëve."
I bekuari Theoliptus, Mitropoliti i Filadelfisë (Philokalia, vëll. 5.)
Duke ndjekur këtë mësim patristik, është mirë të vendosni zakonin pas rregullit të namazit të mëngjesit ose të mbrëmjes (ose, nëse është më e përshtatshme, në një kohë të veçantë të ditës të caktuar për këtë) të lexoni shpjegimet për një (dhe më mirë - jo më shumë) lutje nga libri i lutjeve.
Edhe pse ky libër përmban tekstet e plota të të gjitha lutjeve të shpjeguara, ju nuk duhet të luteni sipas tij, por sipas librit të lutjes "të vërtetë". Do të ishte mirë të kishim faqeshënues si në librin e lutjeve ashtu edhe në këtë libër për studim të rregullt (më i përshtatshmi, ndoshta, është ai në ngjashmërinë e atyre që përdoren gjerësisht në kishë për librat liturgjikë: një fjongo e qëndrueshme dhe e bukur që shërben si faqeshënues në dy vende të librit menjëherë).