بالنسبة لمن لا يصلي بانتباه، ولكنه منشغل في الصلاة، يبدو له المزمور بلغة أجنبية، وبالنسبة للمزمور يصبح هو نفسه لغة أجنبية. الشياطين يسخرون من هذا.
إيليا الأكبر (فيلوكاليا، المجلد 3)
إن الصلوات التي تقدمها الكنيسة لأبنائها للاستخدام الدائم تحتوي على ملء اللاهوت الأرثوذكسي؛ لغتهم بعيدة كل البعد عن لغتنا اليومية، ويبدو هذا بالنسبة للكثيرين عقبة لا يمكن التغلب عليها. يجب إدراك الصلاة بكل الوجود، بكل الحياة، وبكل العقل... كم منا مستعد لذلك؟
الشيء الرئيسي بالطبع هو تطلع القلب المصلي إلى الله، الذي يستطيع هو نفسه أن يرشدنا إلى كل الحق (يوحنا 16: 13). عندما نطلب من الله في الصلاة احتياجاتنا الجسدية والروحية الملحة، ألا ينبغي علينا أيضًا أن نطلب الكنز الرئيسي للمسيحي، النشاط الروحي الرئيسي والأكثر نعمة - الصلاة، مكررة بعد تلاميذ المخلص: يا رب! علمنا أن نصلي (لوقا 11:1)؟
إن الوسيلة الرئيسية والأقوى للدخول إلى عالم الصلاة هي المشاركة في العبادة وتجربة الصلاة معًا في الكنيسة. الروح القدس، روح الحق، يعمل بوضوح في الكنيسة، ويدخل كلمات الصلاة إلى عقولنا وقلوبنا ويجعلنا نشعر بكل قوتها.
يكتب القديس ثيوفان المنعزل: "يجب أن نحضر خدمات الكنيسة باهتمام وشعور". "استمع وافهم واشعر بما يُغنى ويقرأ، وهذه هي الصلاة العقلية." وكتب في رسالة أخرى: "ليس هناك طريقة أفضل لاكتشاف الصلاة الصادقة من التواجد في الكنيسة، وفي خدمات الكنيسة". - هناك روح الصلاة في خدمات الكنيسة. أي شخص يجلس أثناء الخدمة منتبهًا لكل ما يقرأ ويغنى لا يمكنه إلا أن يسخن في مزاج الصلاة. إذا كان هذا هو الحال اليوم، وغدًا، وبعد غد، وهكذا، فإن نار الصلاة ستشتعل أخيرًا في القلب. ولكن عندما يمنحك الله ذلك، فسوف تركض إلى الكنيسة، كما لو كنت إلى وليمة ملكية، ولن يمنعك شيء، فقط حاول الاستماع إلى ترانيم الكنيسة وقراءاتها، ولن يحدث شيء دون انتباه.
إن الاستماع في الكنيسة وقراءة الكتاب المقدس في المنزل أمر مهم جدًا. تتمتع كلمة الله بقوة روحية هائلة، فهي قادرة على اختراق الشخص بأكمله وتغيير كيانه بالكامل، ولها قوة تعليمية عظيمة. بالإضافة إلى ذلك، ولدت جميع الخدمات الإلهية، كل صلواتنا الأرثوذكسية من الكتاب المقدس، والتي بدونها لا يمكن فهمها واستيعابها. لقد أورثنا آباء الكنيسة الملهمون من الله قاعدة القراءة اليومية للكتاب المقدس، وعلينا أن نحاول بكل قوتنا أن نتبع هذه القاعدة. من الأفضل أن تتمكن من قراءة فصل من الإنجيل ومن الرسول (أعمال الرسل القديسين ورسائل الرسل) كل يوم، ولكن حتى آيات قليلة من الإنجيل، حتى آية واحدة في اليوم تعطي الكثير للروح. تساعدنا قراءة الإنجيل والرسول على الدخول إلى عالم الصلوات التي ألفها أناس عاشوا وتنفسوا الكتاب المقدس.
"فقال القديس ثاؤفان المنعزل: ""علّموا أنفسكم أيها الجميع واغرسوا حقائق كلمة المسيح، فتسكن فيكم"." - ولهذا اقرأ، وتدبر، واحفظ، وحب، ثم ضعه موضع التنفيذ. هذا الأخير هو الحد من التعليم الذاتي. ومع أن الأمر ليس كذلك، فلا يمكن أن يقال عن أحد أنه علم نفسه، مع أنه يعرف كلمة المسيح عن ظهر قلب ويعقل جيدًا.
الدور التالي الأكثر أهمية ينتمي إلى قراءة الكتب: الأعمال الآبائية، بما في ذلك تفسيرات الكتاب المقدس والصلوات، وكذلك الكتب التي تشرح على وجه التحديد كلمات وعبارات الصلوات. لقد حاولنا هنا تقديم أكمل مجموعة من الشروحات لصلوات حكم الخلية، وفي نهاية الكتاب نقدم قائمة ببعض الأعمال الآبائية حول الصلاة.
يقدم لنا الآباء القديسون نصائح حول كيفية الجمع بين الصلاة النشطة والدراسة في الكتاب.
"عندما ترى أنك بدأت تضعف في الصلاة، فخذ كتابًا، واستمع إلى ما تقرأه، واستوعب معناه، ولا تمعن النظر في الكلمات كما لو كانت عابرة، بل تفحصها بالتدبر (باحثًا عن المعنى)، وادخل ما تعرفه في عقلك كما لو كان في خزانة. ثم ابدأ في التفكير فيما تقرأه، حتى يسعد قلبك بفهمه، ويبقى ما تقرأه لا يُنسى. ومن هنا يشتعل الدفء في داخلك عندما تفكر في الإلهيات. كما يقول القديس داود: "إن نارًا تشتعل في تعليمي" (مز 39: 4)، كما أن الطعام يطيب مذاقه إذا مضغ بالأسنان، كذلك الكلمات الإلهية تغذي العقل وتفرح القلب عندما تدور في النفس بالتفكير: "ما أحلى كلامك في حلقي" (مز 119: 103). حياتك، حتى تتمكن من الحصول على كل هذا كموضوع للتأمل طوال الليالي.
الطوباوي ثيوليبتوس، متروبوليت فيلادلفيا (فيلوكاليا، المجلد الخامس).
بعد هذا التعليم الآبائي، من الجيد إنشاء العادة بعد الصباح أو قبل صلاة المساء (أو، إذا كان الأمر أكثر ملاءمة، في وقت خاص من اليوم المخصص لهذا) لقراءة تفسيرات صلاة واحدة (والأفضل - لا أكثر) من كتاب الصلاة.
ورغم أن هذا الكتاب يحتوي على النصوص الكاملة لجميع الصلوات المشروحة، إلا أنه لا ينبغي أن تصلي وفقًا له، بل وفقًا لكتاب الصلاة "الحقيقي". سيكون من الجيد وجود إشارات مرجعية في كتاب الصلاة وفي هذا الكتاب للدراسة المنتظمة (ربما تكون الأكثر ملاءمة هي تلك التي تشبه تلك المستخدمة على نطاق واسع في الكنيسة للكتب الليتورجية: شريط متين وجميل يعمل كإشارة مرجعية في مكانين من الكتاب في وقت واحد).