Cuiva care nu se roagă cu atenție, ci este distras în rugăciune, psalmul i se pare într-o limbă străină, iar psalmului el însuși devine ca o limbă străină. Demonii își bat joc de asta.
Ilie cel Bătrân (Philokalia, vol. 3)
Rugăciunile pe care Biserica le oferă copiilor ei pentru uz constant conțin plinătatea teologiei ortodoxe; limba lor este departe de limba noastră de zi cu zi și pentru mulți acest lucru pare un obstacol de netrecut. Rugăciunile trebuie percepute cu toată ființa, cu toată viața - și cu toată mintea... câți dintre noi suntem pregătiți pentru asta?
Principalul lucru, desigur, este aspirația plină de rugăciune a inimii către Dumnezeu, Care Însuși ne poate călăuzi în tot adevărul (Ioan 16:13). Când îi cerem lui Dumnezeu în rugăciune pentru nevoile noastre fizice și spirituale urgente, nu ar trebui să cerem și comoara principală a unui creștin, activitatea spirituală principală și cea mai plină de har - rugăciunea, repetând după ucenicii Mântuitorului: Doamne! Învață-ne să ne rugăm (Luca 11:1)?
Principalul și cel mai puternic mijloc de a intra în lumea rugăciunii este participarea la închinare și experiența rugăciunii împreună în biserică. Duhul Sfânt, Duhul adevărului, operează în mod clar în Biserică, introducând cuvinte de rugăciune în mintea și inimile noastre și făcându-ne să simțim toată puterea lor.
„Trebuie să participăm la slujbele bisericii cu atenție și simțire”, scrie Sfântul Teofan Reclusul. „Ascultă, înțelege și simți ce se cântă și se citește, iar aceasta este rugăciunea mentală.” „Nu există o modalitate mai bună de a descoperi rugăciunea sinceră decât să fii în biserică, la slujbele bisericii”, scrie el într-o altă scrisoare. — Există un spirit de rugăciune în slujbele bisericii. Oricine stă la slujbă cu atenție la tot ce se citește și se cântă nu poate să nu se încălzească într-o dispoziție plină de rugăciune. Dacă acesta este cazul astăzi, mâine, poimâine și așa mai departe, atunci focul rugăciunii se va aprinde în sfârșit în inimă. Dar când Dumnezeu o va da, atunci vei alerga la biserică, ca la o sărbătoare împărătească, și nimic nu te va opri, doar încearcă să asculți cântecele și lecturile bisericești și nimic nu se va întâmpla fără atenție.”
Ascultarea în biserică și citirea Sfintelor Scripturi acasă este foarte importantă. Cuvântul lui Dumnezeu are o putere spirituală enormă, este capabil să pătrundă în întreaga persoană și să-i schimbe întreaga ființă, are o mare putere de învățătură. În plus, toate slujbele divine, toate rugăciunile noastre ortodoxe s-au născut din Sfintele Scripturi, fără de care nu pot fi înțelese și asimilate. Părinții Bisericii, inspirați de Dumnezeu, ne-au lăsat moștenire regula citirii zilnice a Sfintelor Scripturi și trebuie să încercăm cu toată puterea să respectăm această regulă. Cel mai bine este să reușești să citești în fiecare zi câte un capitol din Evanghelie și din Apostol (Faptele Sfinților Apostoli și Epistolele Apostolilor), dar chiar și câteva versete din Evanghelie, chiar și un verset pe zi dă mult sufletului. Citirea Evangheliei și a Apostolului ne ajută să intrăm în lumea rugăciunilor compuse din oameni care au trăit și au respirat Sfintele Scripturi.
„Deci, toți, învățați-vă pe voi înșivă și insufleți adevărurile cuvântului lui Hristos și acesta va locui în voi”, scrie Sfântul Teofan Reclusul. - Pentru aceasta, citește, reflectă, memorează, iubește și apoi pune-l în practică. Aceasta din urmă este limita autoeducației. Deși nu este cazul, nu se poate spune despre nimeni că s-a învățat singur, deși cunoaște cuvântul lui Hristos pe de rost și raționează bine.”
Următorul rol cel mai important revine citirii cărților: lucrări patristice, inclusiv interpretări ale Sfintelor Scripturi și rugăciuni, precum și cărți care explică în mod specific cuvintele și expresiile rugăciunilor. Aici am încercat să oferim cel mai complet set de explicații despre rugăciunile regulii celulei, iar la finalul cărții oferim o listă cu câteva lucrări patristice despre rugăciune.
Sfinții Părinți ne dau sfaturi despre cum să îmbinăm rugăciunea activă cu studiul dintr-o carte.
„Când vezi că începi să slăbești în rugăciune, ia o carte și, ascultând ceea ce citești, asimilează sensul ei; nu trece peste cuvintele ca în treacăt, ci, examinându-le cu raționament (căutând sensul), pune în minte ceea ce știi, ca într-o vistierie. Apoi începe să raționezi despre ceea ce citești, astfel încât să-ți rămâi din suflet și să-ți rămâi de uitat. aceasta, căldura se va aprinde în tine când te gândești la lucruri dumnezeiești, așa cum spune Sfântul David: un foc se va aprinde în învățătura mea (Ps. 39, 4). Așa cum mâncarea încântă gustul când este mestecată bine cu dinții, tot așa cuvintele divine hrănesc mintea și înveselesc inima când sunt răspândite în suflet prin raționamentul meu! (Ps. 119:103) De asemenea, memorează cuvintele Evangheliei și zicerile sfinților binecuvântați părinți și studiază-le viețile, ca să poți avea toate acestea ca obiect de reflecție pe tot parcursul nopților”.
Fericitul Theoliptus, Mitropolitul Filadelfiei (Philokalia, vol. 5.)
În urma acestei învățături patristice, este bine să se stabilească obiceiul după pravila de rugăciune de dimineață sau înainte de seara (sau, dacă este mai convenabil, la un moment special al zilei alocat pentru aceasta) să se citească explicațiile pentru una (și mai bună - nu mai mult) rugăciune din cartea de rugăciuni.
Deși această carte conține textele complete ale tuturor rugăciunilor explicate, nu trebuie să vă rugați conform ei, ci după cartea de rugăciuni „adevărată”. Ar fi frumos să existe semne de carte atât în cartea de rugăciuni, cât și în această carte pentru studiu regulat (cel mai convenabil, poate, este unul asemănător cu cele care sunt folosite pe scară largă în biserică pentru cărțile liturgice: o panglică durabilă și frumoasă, care servește drept semn de carte în două locuri ale cărții deodată).