1. Wierzę w jednego Boga Ojca, Wszechmogącego, Stworzyciela nieba i ziemi, widzialnego dla wszystkich i niewidzialnego.
2. I w jednego Pana Jezusa Chrystusa, jednorodzonego Syna Bożego, który narodził się z Ojca przed wiekami: Światło ze Światła, Bóg prawdziwy z Boga prawdziwego, zrodzony, niestworzony, współistotny Ojcu, któremu wszystko było.
3. Dla nas człowiek i nasze zbawienie zstąpił z nieba, wcielił się z Ducha Świętego i Dziewicy Maryi i stał się człowiekiem.
4. Została za nas ukrzyżowana pod Poncjuszem Piłatem, cierpiała i została pogrzebana.
5. I trzeciego dnia zmartwychwstał, zgodnie z Pismem.
6. I wstąpił do nieba, i siedzi po prawicy Ojca.
7. I znowu przyjdzie w chwale, aby sądzić żywych i umarłych, a Jego królestwu nie będzie końca.
8. A w Duchu Świętym oddawany jest uwielbienie i chwała Panu, Ożywicielowi, który od Ojca pochodzi, który jest z Ojcem i Synem, który mówił proroków.
9. W jeden Kościół święty, powszechny i apostolski.
10. Wyznaję jeden chrzest na odpuszczenie grzechów.
11. Mam nadzieję na zmartwychwstanie,
12. I życie następnego stulecia. Amen.
To, jaka powinna być nasza nadzieja, jest wyrażone w Modlitwie Pańskiej („Ojcze nasz…”, patrz wyżej) i Błogosławieństwach (patrz poniżej: „Liturgia”).
To, z czego powinna składać się miłość, zostało określone w dekalogu, czyli dziesięciu przykazaniach Bożych.
Na pytanie jednego z prawników, jakie jest największe przykazanie w prawie, Jezus Chrystus odpowiedział: "Będziesz miłował Pana, Boga swego, całym swoim sercem, całą swoją duszą i całym swoim umysłem. Drugie jest podobne do niego: kochaj bliźniego swego jak siebie samego. Na tych dwóch przykazaniach opiera się całe Prawo i Prorocy" (Mt 22,36-40). Zatem przykazanie miłości nakazuje nam miłować Boga całym sercem, całą duszą, całym umysłem, a bliźniego swego jak siebie samego.
Święty Apostoł Paweł, mówiąc o trzech głównych cnotach – wierze, nadziei i miłości, dodaje: „z nich zaś największa jest miłość”. Dlaczego święty Apostoł dokonał tego wzrostu? Aby chrześcijanin wiedział, że nowotestamentowe przykazanie dotyczące miłości, zwłaszcza miłości bliźniego, jest znacznie wyższe od tego samego przykazania Starego Testamentu, jak je rozumieli uczeni w Piśmie Starego Testamentu; do przykazania Bożego „będziesz miłował bliźniego swego” oni, czyli uczeni w Piśmie Starego Testamentu, dodali własny dodatek: „i będziesz nienawidził swego nieprzyjaciela”. Nasz Pan Jezus Chrystus nauczał czegoś przeciwnego: „Słyszeliście” – mówi do uczniów i ludu – „co powiedziano (starym): kochajcie bliźniego swego, a nieprzyjaciela swego. Ja wam jednak powiadam: kochajcie swoich wrogów, błogosławcie tych, którzy was przeklinają, dobrze czyńcie tym, którzy was nienawidzą, i módlcie się za tych, którzy złorzeczą wam i prześladują was” (Mt 5,43-44). W swojej ostatniej pożegnalnej rozmowie z Apostołami Jezus Chrystus powiedział: „Nikt nie ma większej miłości od tej, gdy ktoś życie swoje oddaje za przyjaciół swoich” (J 15,13).