Modlitby by sa mali vykonávať doma, v samote, ako prikázal Spasiteľ, keď povedal: Keď sa modlíte, choďte do svojej izby a zatvorte za sebou dvere a modlite sa k svojmu Otcovi. Čo je tajné; a tvoj Otec, ktorý vidí v skrytosti, ťa odmení otvorene (Matúš 6:6) a v Božom chráme, v zhromaždení veriacich, - podľa slov toho istého učenia: Lebo kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v mojom mene, tam som ja medzi nimi! (Mt 18,20). Časy na denné modlitby doma sú nasledovné:
Ráno, teda po prebudení zo spánku, ako čas vedomého a potrebného vzdávania vďaky Pánovi za to, že zachoval nočného modliaceho sa a vzkriesil ho k životu a činnosti.
Na začiatku každej úlohy, ako úctivé vzývanie milostivej pomoci Všeoživujúceho Ducha Svätého, pre lepšie napomenutie a úspech.
Na konci každej úlohy ako poďakovanie za zaslanie tejto pomoci.
Pred jedením jedla ako prosba o požehnanie a milosť, aby výživa daná Božím milosrdenstvom priniesla telu silu a silu.
Po zjedení jedla ako úprimné poďakovanie za uspokojenie pozemských potrieb tela, s vrúcnou túžbou po nebeských požehnaniach pre dušu a
Večer a pri spaní ako vďačné oslávenie Božej dobroty za predĺženie života modliaceho sa v uplynulý deň a prosbu s pomocou modlitieb a príhovoru Najsvätejšej Bohorodičky, Anjela strážneho a všetkých svätých za milosrdenstvo nad ním v noci od zoslania spánku smrti.
Čas cirkevných modlitieb nastáva v ustanovených hodinách bohoslužieb, najmä cez sviatky a počas pôstu.
Modlitby alebo posvätné piesne používané tými, ktorí sa modlia (alebo v ich mene duchovenstvom) pri bohoslužbách, sú nasledovné:
Tropár – kde je stručne a jasne vyjadrená podstata alebo činnosť slávenej udalosti, ako aj skutky svätca, oslavovaného Cirkvou.
Kontakion, kde je stručne vyjadrená len jedna hlavná myšlienka, alebo náboženský význam sviatku.
Ikos, kde je táto hlavná myšlienka uvedená podrobnejšie.
Veľkosť - kde je hrdina oslavovaného sviatku oslavovaný v hymne chvály alebo vďačnosti.
Sedalen - piesne spievané po 3. piesni Kánonu a po každej kathisme. Toto meno dostali podľa toho, že počas svojho pôsobenia v starovekej cirkvi mali dovolené sedieť.
Stichera na verši (teda s veršami) sú podstatou vybraných, kvetnatosťou a nadšením, chvály na víťazný sviatok (alebo svätého); a sprievodné verše sú stručné a údernejšie úryvky zo žalmov. Tí a iní spievali vo vešperách po žalme, Pane! Volal som k Tebe, počuj ma a končím hymnami Theotokos.
Prokeimenon (v preklade z gréčtiny znamená „súčasnosť“ je verš vhodný k sviatku, vybraný zo žalmov, umiestnených na začiatku iných chválospevov alebo čítaní toho dňa: prísloví, apoštola a evanjelia. Obsahovo zodpovedajúci tomu, čo predchádza, musí s ním vyjadrovať spoločnú myšlienku.
Svietidlá sú podstatou spevov, pri ktorých sa zvyčajne osvetľuje chrám (čiže na hlavných miestach sa zapaľujú sviečky a lampy), podľa obsahu prosieb v nich obsiahnutých za zoslanie svetla duchovnej milosti na modliacich sa.
Kánon je zbierka posvätných piesní alebo chvál (zostavených podľa špeciálnych pravidiel), ktoré zobrazujú slávu Božiu alebo činy svätých. Skladá sa z troch častí, ktoré sú od seba oddelené malými litániami a obsahuje 9 divízií na počesť anjelských radov.
Irmos je úvodná pieseň každej z týchto 9 divízií, obsahujúca niekoľko krátkych piesní, ktoré spolu súvisia a sú zložené podľa vzoru tej úvodnej.
Podstatou žalmov (148, 149 a 150) sú chvály, ktoré sa vyslovujú počas rannej bohoslužby po speve kánona, v ktorom sa často opakuje slovo „Chvála“.
Kathisma je časť žalmov, ktoré sú z počtu 150 rozdelené pre cirkevné potreby na 20 častí, z ktorých každá sa nazýva kathisma. V preklade z gréčtiny toto slovo znamená sedenie a bolo priradené k týmto modlitbám, pretože počas nich v starovekej cirkvi bolo dovolené sedieť.
Príslovia sú čítania, ktorých obsah je vypožičaný zo starých historických kníh, podobenstiev a proroctiev, ktoré hovoria o objavení sa Spasiteľa na zemi.
Antifóny sú vybrané verše, ktoré sa spievajú v matutíne pred čítaním evanjelia, aby pripravili ducha prítomných na to, aby si ho zaslúžili vypočuť.
Šesť žalmov – 6 vybraných Dávidových žalmov, zobrazujúcich osobitnú starostlivosť Boha o izraelský ľud počas ich putovania púšťou, čítaných počas matutín.
Litia je krátka modlitba medzi ľuďmi za ich dobro a za spásu každej kresťanskej duše.
Litánie sú všeobecné modlitby verejne vypočuté a v mene všetkých prítomných, ktoré prednáša diakon alebo v jeho neprítomnosti kňaz. Zhromažďujú a stručne načrtávajú všetko, za čo sa treba modliť. Sú rozdelené do štyroch rodov:
Veľké litánie, ktoré obsahujú mnoho rôznych prosieb (v počte 11) a sú najstaršieho pôvodu;
Malý alebo skrátený z Veľkého;
Utlmený, t. j. obzvlášť usilovný, v ktorom sú všetky modlitby prednesené intenzívnejšie, a napokon
Prosebná miestnosť, kde ľud alebo duchovenstvo, ktoré zastupuje, potvrdzuje každú modlitbu slovami: „Pane daj!
Slovo litánie preložené z gréčtiny znamená: natiahnutá, t. j. usilovná modlitba alebo obeta.